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10雷雨10（第1页）

李妍、于越、蒋承允的表演有共性问题，首先是缺少经验带来的不自信更明显，虽然人物理解的情绪到位，但是直接导致台词表达的模糊不足。

于越和蒋承允演的鲁贵、鲁大海人物性格是比较单一、好掌握的，只要对话里没有其他人，倒没有显得那么不足。

而李妍自我挑战演的侍萍，却是在人物的性格、情绪等等方面都要复杂多了，共性问题在她身上体现的更加深刻。

又由于孟导周朴园表现的完整性，在侍萍那段经典对手戏里显得有些被“降维打击”。

“在认出身份这里，侍萍是有点接不住朴园的。”老洪挠挠头，“同理，鲁贵和鲁大海在对手戏里也会出现类似的情况。”

解决方式麻烦，但也简单。就是在正式朗读会之前反复观看录像抠细节，用合适的发声方式反复练习。

说到底是演员的基本功了。

也挺正常的，就排练的情况来看，大一的三个学弟学妹来201的频率要较他们五个低很多，平时说是都挺忙的。

老洪鼓励他们多说多练，这样已经很不错了，毕竟还是都大一的学生，一台正经的剧都没看过，有各种“疑难杂症”都很正常。最重要的还是体验，是话剧给生命和生活带来的快乐。

“是一生都会少有的体验。”

老洪说完这句话，大概是想起什么，停了很久。

话题最后来到谢惊鸿和江遇身上。

老洪拿着本子，说，你们俩的问题都很有特点。

首先是惊鸿。

“蘩漪，是到位的。但我总觉得自我情绪有点多——我不知道这么说对不对，你的问题刚好跟朴园反过来，朴园演的太像朴园，你的蘩漪太多自己的想法。”老洪说，“有自己的角色理解是好事，你先说说怎么理解蘩漪。”

惊鸿有太多想对蘩漪讲。她自认为不是一个很有文学嗅觉的人，至少谈及对剧本的文学领悟肯定远逊温舒。她感兴趣的书籍都挤满生僻的词块、作者写起来不知道会不会断气的长的要命的句子，以及背后负担沉重的思维逻辑体系。

但她对文学作品里这类有毁灭倾向的“疯女人”天然就有兴趣，这也是她毫不犹豫选蘩漪的原因。

申大社会学有三板斧，理论研究、量化研究、田野调查传统。

理论研究当中，最如火如荼的尖端方向就是性别理论研究，惊鸿的本科学业导师就是做这个方向的。她耳濡目染，离开理论书籍以后，很难不在读的这点文学作品里继续找自我认同。

希腊神话里的美狄亚，《简·爱》里的伯莎梅森，《雷雨》里的蘩漪，在惊鸿看来，本质上都有一样的哲学。她们共享着所谓“疯狂”“不道德”和“失控”的强加罪名，对男性权威各有各的挑战。

这些挑战都是彻底的，彻底到她们都可以用生命来做代价，我以我血荐轩辕。由此发现的愤怒和绝望，往往在父权社会的视角下被模糊成为一种病症，使得女性本就缺位的话语权被合理化。

过往的文学中，往往越是被描摹成疯狂的疯女人，越能体现女性主义彻底的解放性。

“如果她们活在一个时空，大概可以联合起来发动属于她们的革命。”

惊鸿这样一点点跟老洪说，老洪拍手同意她的见解，说她的观点如果写成论文或者评论，一定非常漂亮，申大社会学果然把学生培养的很好。

但他又话锋一转：“过于直接的理论表达，容易让人物塑造走向泛化符号。我理解你的想法，也相当赞同。但是戏剧实践和理论是不一样的。”

“蘩漪能让世纪以来的观众感受到她身体里这股不屈的火焰，恰恰是因为演员没有戳破这一层。她跟你之间隔了一层，你要演出那一层。”老洪指出她的问题，“你要先演蘩漪的欲望、爱情、不甘，理论的东西才能变得自然，这样观众才能感受到蘩漪。”

蘩漪有最残酷的爱和最不忍的恨，她是“雷雨”中最为“雷雨”的人，是五四一代女性性别解放先驱们的精神符号。惊鸿几乎完全略过周冲的母亲、被周萍引诱的后母，只从周朴园圈养的妻子这层身份来看她，对角色感情的建构有些失衡。

而她又是表现派的表演方法，在设计情感的时候，很容易有先天不足。

换句话说，她对周朴园的恨展现的很清晰，但是和周冲周萍之间的关系就相对弱化了，蘩漪作为一个人物展现得并不全面。

“至于周萍，关系处理的也不好。你们这个组真的还挺有意思。”老洪说话之前，没来由地笑了一声，他看看江遇，“蘩漪看你没有情，你看蘩漪的情太过。”

“小伙子自己回头再看看录像，是不是看四凤没有看蘩漪的眼神有情？你是害怕你的后母继续纠缠你，而不是想和后母继续纠缠。哪里有引诱了后母还这么光明正大的啊？”

老洪说完顿了一顿，寻思这小伙子不会没看懂故事吧？于是问：“你的故事——”

“我懂的，老师，周萍爱的是四凤。我懂的。”

为了避免被以为阅读能力有问题，江遇赶紧找补。

看来方法派的表演也不都是成功的。

江遇即使能够找到演周萍的方法，但藏在身体里的那个他自己，还是会突然冒出来。江公子没法把周公子“弱质、犹豫、回避”的性格展现到淋漓尽致，他们从本质上就是两样的人。

就像江遇现在坦荡荡说：“我把知识学杂了，纠正一下，很快就能处理好。”

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