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祭山之仪。
须得朝拜山神,安抚群厉,解化瘴戾,不是寻常的超度与镇宅的仪式可比。
要以领受上品职箓的高功法师主持相当复杂、宏大、专业的仪轨方可成功。
李长安一野道人,没这能耐。
原本打算下血本请众妙观的道士,但无尘得知后,由他牵头,请来了一位道号“抱一”的老法师。
这位法师同鬼王肠中的虚元子一样,也是从中原避乱而来,同样有心气,不肯背离祖师,投效哪家道观作供奉。
但没虚元子的嫉恶如仇,敢于主动找鬼王的麻烦以求建宫立派,不上不下的在钱唐厮混着。
所以要价便宜许多,但其业务精熟,更兼身边有弟子侍奉,足以操持一场复杂的仪轨。
祭飞来山,首在祭厉。
一番商讨,选用了《玉宸经炼返魂仪》,时间定在亥时初。
法坛设于飞来山脚下。
乃是土石垒成的高台。
广四丈,高一丈。
开有十门,分为三层,象征着十方三界。各门又立有三十二面幡旗,象征三十二天,并设若干法灯,代表周天星斗。
抱一法师的几名弟子早早候立台上,各分有职司,侍经、侍香、侍灯等等,其余操持幡幢、星灯、乐器、净米的却是何五妹临时拉来的亲友,连李长安都老老实实蹲在台上,充个护坛力士。没法子,预算有限,能省一分是一分。
至于抱一法师。
已肃立台前。
他身披法衣,头戴五老冠,默然仰观天象。
直到月到中天,雾海升涨,世间阳气已然褪尽。
法师点头示意,台上弟子立时领会,敲响铜磬,何五妹唤来的姐妹们立马演奏《朝天宫》。
缥缈仙乐中,抱一法师细细整理仪容,方才手持玉圭,步步登上法台。
当是时也。
明月高悬。
映照雾气渺茫似海,随风涨落。
飞来山沉浮其中,一如海上蓬莱。
而山前小小的法台,便像是浮海而来前往仙乡朝拜的舟船。
“船”上乐声悠悠。
抱一法师已登上法坛,立于神案前,再三揖拜,口诵净心、净口、净身、净坛诸咒。
而后告信香符,启告天地诸神。
“虚无自然元始法王至真天宝,玉宸大道至真灵宝,道德高尊至真神宝,祖师玉清真王南极长生大帝……社令里域正神,阳间诸庙杞典百神,三界十方证盟列圣,恭望洪慈,垂光开度。”
一一诵念神名,诸真随咒下降。
神案上七盏莲灯,散发出盈盈清光,抱一法师脚踏魁斗,手持法剑接连挑动。
清光便霎时散作数不清的火星,从台上向四面飞散,转眼间,便将三层法台上诸多星灯尽数点燃。
于是清光便笼罩住了整座法台,让这一小方凡俗之地化作可供诸神演法之真境。
可也仅此而已。
道士开坛演法,说白了就是借用各路有形无形、有情无情仙神的威力,呼唤三清四御,并不能真的将这几位大神招来,只是借用他们的名头,好来摄召真正要驱使的神灵。
于是其掌管法钟的弟子敲响铜钟三声。
钟声空灵,飘荡四野。
抱一法师摄召。
“太玄摄召左右乌涂二神君,神虎何乔二大圣,三部使者,七真玉女……云集行坛,听令摄召。”
立时,有仙光凛凛笼罩法台,神威赫赫威逼四野。
钱唐那浓郁得不正常的雾气其实都是阴气沉郁所致,此时都被台上大放的灵光驱赶出十丈开外。
当然,招来的神灵也不会是本尊,而是其一部分威能,但已足以仗之演法。
台上乐声越发空灵悠扬,抱一法师燃符诵咒:
“十方诸天尊,其数如沙尘。化形十方界,普济度天人……”
法师声音洪亮,一字一句仿佛金石开裂。
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