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第一百四十一章 白莲教三主导（第1页）

不等众人起身，江夏就在高台上做法。

其中口喷火龙，剑闪雷光，像变戏法似的。引得跪拜在地的人，更加恭谨。

直到江夏陡然脚尖轻点，唰的蹿上早就备好的莲台，稳稳的落座其间。双膝交叉，双掌平仰。口目紧闭，神态淡然。

王聪儿脸上，才瞬时显出几分激·动之情。疾呼道：“恭迎老祖进位！”。凡人被神仙上身，都会被称为‘进位’。王聪儿见过江夏进位时的模样，所以第一时间反应了过来。

而跪在下面的人，大多只听说过，但没见过。现在亲眼见到传说中的‘无上老祖’下凡，一个个的，都觉得三生有幸。有机灵的，赶紧跟着王聪儿大喊：“恭迎老祖进位！”。

其它人见状，也都争相恐后的喊出恭迎之言，就怕比别人慢了。

便见江夏的神情，迅速波动了起来，时而狠·狞，时而祥和。时而怒极，时而嗤笑。万般变化，不可名状。一些心有疑虑之人，见到此情此景，也不免信了几分。

接着，江夏双臂一挥，两袖清风，嗖的扫过自己的面门。

再双掌合十，捏了几个玄妙的法印。由于速度太快，很多人都来不及看清，江夏就已睁开了通红的双眼。这洋葱水，果真性烈，让他控制不住的热泪直流。

但在其它人眼里，却是进位成功的标志。

便见江夏神情悲苦的说道：“乌巢河谷，苗疆平半。七月流火，乾坤复暗。”。身旁的童子，赶紧一本正经的将这话记述下来。

靠得近的人，也都听到这话，纷纷诧异不已的猜着意思。虽没全懂，但听起来，总觉得不是好事。

就在众人暗自猜测时，江夏已恢复常人的神情。身上的衣衫已被汗·液寖湿，紧贴着身子。神情萎·靡，显得疲累至极。

这是因为‘无上老祖’法力高强，万不是凡躯所能承受。所以这么一会儿，就让江夏耗费了几年的寿元，精·气大损。

当然，这是对外的说法。实质上，江夏是热出来的。毕竟道服又厚又不透气，当下又是五月末期，日头已稍显毒·辣。在太阳下暴晒那么久，不热才怪呢！

不过，这只能是天知地知了！

王聪儿是江夏少数亲传弟子之一，还是唯一的女弟子。见到师傅累了，立即上前，扶他起身。

摸着王聪儿富有弹·性的纤纤玉手，江夏心里，不自觉的心·猿意马了起来。这也难怪！王聪儿十六岁嫁人，十八岁守·寡，正是一枝花的年纪。按照大明的审美，一看脸，二看腿，三看身·段和双·峰。毕竟脸蛋决定第一印象，双腿决定海拔，太矮了，就成了矬·子，也影响美观。而身段和双·峰，则是女人的加分利器。就算没有漂亮脸蛋，只要这两样好，魅·力值，也能蹭蹭蹭的翻个两三倍。

这王聪儿，三样儿都符合，算得上标准的美人胚子。

还好江夏脸上是带了仿·真面具的，否则定会被王聪儿发现异样。

这时跪在地上的人，也都在江夏的要求下，站起身来。然后一个个的排起长队，走到江夏面前，接受福祉。

两位童子站在一旁，端着托盘，分发福袋和吊坠。据说这是经过江夏祈福过的，拿到手，能保一生平安。

因此每个拿到的人，都激动得无以言表。有的人，都快喜极而泣了。

当这一套流程做完后，整个赐福仪式，圆满结束。

江夏便在众人的恭送下，回到自己的住所。吱呀一声，房门紧闭，将一众虔诚的信徒拦在门外。

好一会儿，正襟危坐的江夏才低声道：“他们走了吗？”。童子往外看了几眼，说人都散了。

于是一派仙风道骨的江夏，瞬时脱·掉自己的衣衫。当身上只剩下遮·羞布时，他又一把撕下仿真面具。短发赤·膊，袒·胸·露·乳。看上去，就是一普普通通的年轻人。

哪里还能认出他是教主？

尽管受人崇·拜的感觉不错，但这神·棍也不是那么好当的！出了这门，他就是个不食人间烟火的教主。在人前，总是高高在上，端着架子。时间日久，他都快忘了真实的自己。

但为了完成大明的任务，这点苦也算不得什么。

侧着身子，出声道：“东西都放好了吗？”，正在帮他打扇的童子，立即乖巧的回道：“都放好了！石柳邓、石三保、吴八月、吴半生、吴廷举等人的福袋里，都放了，一个不落！”。

这两个童子也都出自情报司。但等级，不如江夏，只能算是外围人员，连特·工都算不上。到了清国，便自然而然的听令于江夏。

听到这话，江夏放下心来。这次苗民起·义，虽不是他主导的，但他必须得拿到主导权。就像川陕鄂的收元教一样，在六省教案爆发后，所有势力，尽皆归服。使得即将爆发的大起·义，全在他一念之间。

现在这苗民起义，也应该这样！

当夜色渐浓，繁星满天时，石柳邓、吴八月等人，都悉数前来拜见。因为他们在自己的福袋中，发现了‘两年光阴，阳寿殆尽’的字样。再联想到白日那般玄奥的预言，个个心里发憷。

虽然他们并不怕死，但他们不想死。毕竟能扛起反·清大旗，就说明他们是想争条活路的。

所以都急巴巴的赶了过来，求江夏指点迷津。

待来到门前时，房门轰然而开。这把石柳邓他们吓了一跳！

两个童子跟着走了出来，浅浅的行了一礼，出声道：“教主知道你们会来，已在白莲堂等着了。”。

在白莲教，做法事的地方都称白莲堂。石柳邓他们跟着童子，来到临时搭建的白莲堂。

还没走近，他们就嗅到了一股清淡的异香。和焚烧的香火味相近，但又不同。细细嗅之，近若虚无。匆匆略之，浓郁扑鼻。

当走进白莲堂后，江夏已恢复到先前的仙风道骨。端坐在蒲团上，正对着门框。

看着江夏庄严肃穆的神情，嗅着堂内缥缈多变的清香。石柳邓他们的心，也逐渐沉静下来。好似瞬息之间，骤然顿悟。尘归尘，土归土。俗世的烦恼，抛之脑后。

再看莲堂中，燃灯古佛、释迦牟尼佛、弥勒佛端坐在莲台上。除了弥勒佛露出开怀大笑的神情，其他两尊古佛，都闭着眼，面相模糊。好似隔着一层薄纱，让人朦朦胧胧的，看不真切。

在白莲教的教义中，燃灯古佛代表青阳时期，预示统治者的初级阶段。无天地，有明暗；释迦牟尼佛代表红阳时期，预示统治者的中级阶段。暗势强，明势弱；弥勒佛代表白阳时期，预示统治者的后期阶段。明归明，暗归暗。

此时正是白阳时期，所以只有弥勒佛睁开了双眼，面目清晰。

正当他们沉寖在自己的感悟时，江夏陡然睁开双眼。喝问道：“杀劫将至，尔等还要执迷？”。配上冰冷的眼神，不怒自威。

石柳邓几人，立时双腿一软，吓得跪倒在地。

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