路人书

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从缘法的另一层玄妙而论，大天尊的前两击也在点化他，倘若梅振衣不能勘悟其中的玄妙，此时也使不出当初应对独孤伸的手段，那么下场只有一个——被当场斩落。梅振衣当机立断，雷神剑于灵台中变化为封印之眼，绕到身侧一斩，却不是斩向金龙而是斩向自己。他被一斩而开，一前一后被斩成了两个一摸一样的而梅振衣。前方那个“梅振衣”，也是按九一之数斩出，挥剑斩落的同时，将那九一之身也给“封印”了。就是这么封印一剑，瞬间切断了对方的神识锁定，虽近在咫尺却像身处另一个空间。前方的“梅振衣”瞬间灰飞湮灭，却没有一丝多余的法力波动，大天尊出手，三宝合击的威力收发由心，并不一味追求强大无比。在旁观者看来，梅振衣这么做也是毫无意义的断尾求生，自削法力却于大天尊无损，虽然勉强接下这一击，却很难再面对继续的斗法。然而就在同一时间，梅振衣动了，前方的“梅振衣”被斩灭，他从后方凭空消失，瞬间又出现在刚才的位置，灵台中所现，他手中挥出了一支长鞭。这支长鞭为雷神剑所化，似拜神鞭又不是拜神鞭，如凌厉金蛇、如霹雳电光，施展的招式却朴实无华，人间卖艺者打猴鞭中的绝活——昏厥鞭。“斩仙台上斗法，我既留情也不留情，其中玄妙届时方知。但你一定要击中我，真正凭你自己的手段。”这是当初在东游谷中，大天尊私下里对梅振衣说的话。斗法前梅振衣曾说礼让三击只守不攻，大天尊三击一过，他立刻还击。三宝合击的玄妙没人比他更清楚，倘若被神识锁定则无从闪避，但对手若趁法术未收之时还击，一样可以在神识中反切灵台，这一鞭能抽中大天尊的形神所在。这样的一鞭，可以致人昏厥而毫发无伤，但也能杀人，就看如何运用劲力了。若对仙家施展，法力随鞭势而入，可以冲击灵台神识，具体有什么后果，要看各人的修为差别了。梅振衣这一鞭分明抽中了大天尊的形神所在，却似切入了一片无尽虚空，蓄势而发却丝毫未能着力，差一点把梅振衣自己给震伤了。大天尊躲开了吗？不可能啊！只要他是有形有神之身，在当时的情况下就不可能避开这一击，除非他真的消失了。观战的众金仙、菩萨灵台所见，梅振衣变化金鞭抽中的了大天尊，而大天尊的身形随之离散消失不见，就似被一鞭抽灭——这怎么可能！但大天尊是真的不见了，或者说是“不可见”了。在这斩仙台中，众金仙、菩萨的灵台观照下，激烈的斗法时，不可能施展任何一种潜行法术。那么他被梅振衣斩落了吗？且不说这可不可能，事实上也是没有，因为大天尊灵台造化的天庭世界还是好好的。南天门下众仙家一时目瞪口呆，只有提溜转不禁想欢呼，却被钟离权扣住了动弹不得。此时神念中听见了大天尊的声音：“我的信物玉皇簪，就赐给梅振衣做个见证吧。”大天尊的声音不是来自任何一个地方，就似每一位仙家在灵台中自言自语所发出，这是众仙家听见大天尊所说的最后一句话。再看斩仙台中央的梅振衣，手持雷神剑站在那里神情有几分落寞，大天尊的玉簪不知何时已插在他的发髻中。有一件事只有梅振衣清楚，当大天尊消失，玉皇簪莫名插入自己发髻中时，他斩开本尊法身损失九一之数的法力也恢复了，就似刚才那一番斗法从未发生过。此时众仙家也反应过来，大天尊不是被斩落了，而是修为突破金仙大罗之境，成就三生万物、不在亦无处不在的成就。至于此成就的玄妙如何，谁也说不清，只能用“玄之又玄”这四个字来形容。——那么这一场斗法的结果该怎么算呢？“梅振衣连化大天尊三击，反手一斩而中，此番斗法，梅振衣胜。……依前约，梅真人可与众金仙商定天庭新规，若众仙家一致商立，我瑶池圣境也无异议。……诸位仙友下次蟠桃会再见，我先告辞了。”站在斩仙台另一端铺云长阶上的西王母，打破沉默最先开口，她是这场斗法的仲裁，说完这番话转身离开消失不见——回到了瑶池圣境中。“恭贺大天尊勘破大罗、恭喜梅真人成就金仙、恭送西王母！”南天门下众仙家一齐行目送，然后都看向梅振衣。梅振衣清咳一声，出人意料的开口道：“大天尊当年与众金仙有约，依附天庭造化开辟金仙洞府与仙界福地，为众仙家飞升请修之地，在此立足者应放下外界恩怨，不得私扰此地清静，此乃莫大功德。天庭之规不应也不必另商，大天尊法旨我当领受，此地事毕之后，我将离开天庭下界，二百年内不得飞升而回。此番邀集诸天共商，非为天庭之规，而是欲引无边玄妙方广世界共定天条，以绝天人大乱，免末法到来……”“慢着！”波旬突然开口打断了梅振衣的话，喝道：“此地只有天庭众金仙与我，佛国只来了两位大菩萨，如何称诸天共商？”梅振衣淡淡一笑：“自在天之主不必着急，我既然这么说，自有办法邀集诸天共商。”他取出一方明黄色的印章，看质地与脚下明黄石凿建斩仙台几乎一样，正是上古落地化为无数的碎片消散，仿佛奇异的融入斩仙台中。与明月、云中子等人相较，梅振衣未必是炼器第一，但他曾毁去自在天第一神器赤炼神幡，借韦昙之手毁去仙家第一神器射日弓，此刻又在斩仙台上亲手毁去上古第一神器人皇印，当真可称“毁器第一”。人皇印碎灭，梅振衣身后的高台上忽然传来隆隆震撼之声，只见凌霄宝殿瞬间坍塌消散于无形，却出现了一块硕大的白玉碑。此碑有多大，无法以人间的概念形容，总之不论距离多远，仙家神识“看”到这块碑时，恰恰能清晰的看见碑上所有的字迹，但此时碑身上空空荡荡并无一字。接二连三的变故让众仙家震撼不已，只有青帝似早已料到这一出，没有望向凌霄宝殿而是抬头看高耸的白玉门坊，众仙家见青帝举止有异，也纷纷抬头，只见门坊上所书的“南天门”已变为“封天台”。随着凌霄宝殿消失、封天台出现，四周的无边祥云瑞霭中有无尽仙家景象涌现：梵音飘渺无数莲台簇拥灵山，那是佛国世界的化像；伴随佛国出现的是一片形色各异的浊山污水，那是依附佛国另行开辟的自在天世界；耀现永恒虹光的高山下，绿草如茵繁花似锦，那是天国在望。远方更有花开花谢山头景、云来云去岭上峰，就连欲自求清静的万寿山仙界，接引道路也被奇异的打开，于无边玄妙方广世界中与封天台相望连接。周围呈现的不止是这些世界，前文提过，求证他化自在天的仙家不论出自何教，孤辟造化灵台世界未必有所依附，孤悬无边玄妙方广世界中他人不得入，此刻也被奇异的接引呈现，虽仍不可引他人而入，却可与封天台相窥。林林总总不可尽述，真真切切诸天齐聚。梅振衣是怎么办到的？说实话，不完全是他办到的，他还没有这么得大本事，这是大天尊之功，也是大天尊修为突破金仙大罗之境时求证的“混成”境界。此求证难以形容，以庸俗的理解，勉强可与菩萨求证无量光时的“大宏愿”功德圆满相类比。大天尊此愿能成，还必须借助一个人与一件法宝。这件法宝当然就是人皇印，据说动用人皇印必须有人皇地位并修至世间法尽头，此器可定人间山河之序。这些传说不能说全然是错，但只是表象而不是此神器真正的妙用内涵。

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