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第二百二十六章人无远虑（第2页）

君子爱财取之以道，而且这几个女子愿意跟着自己，本身就已经说明很多问题了。

重要的是，那个取经任务谁也不知道什么时候会不会出幺蛾子。譬如忽然不让他回来了。那自己不就是变成了一个植物人？

人无远虑必有近忧，小处不忍乱大谋。

提前规划，确切的说，是因为黎山老母离开的事情让唐玄生多少有些警惕。

既然黎山老母信誓旦旦的说是亲眼看见金蝉子上了菩提号，自然还有沙师弟和斗战胜佛，小白龙。那个金蝉子的灵魂是自己的吗？

唐玄生不敢确认。

很多时候，系统给了你给力的超能力之外，也会同样的让你承担相等的因果。这个事情问系统的话肯定是没有答案的。

不可能说明知道你最后会坐菩提号离开却骗你那个不是你。当然，或许在系统看来，那其实是好事。

既然能带你穿越黑洞探索宇宙和长生的真正奥秘，还有什么不知足的？

想到这一点唐玄生就有些古怪。是啊，或许对很多人来说，是求之不得的好事呢。还有什么不满足的？

当然，黎山老母肯定是有没有告诉他的事情的。毕竟她看到了金蝉子上了菩提号，又在几千年后又见到了金蝉子。

这就好像你在自己家的院落里面忽然走了几步就来到了几十年前，见到了还是青春风化的爷爷奶奶，忽然又回到现在看到耄耋老人的爷爷奶奶一样的不可思议。

这其实也是坚定了黎山老母穿越黑洞的决心。因为通讯肯定是出现了不可知的意外，也没有任何办法去验证。

唐玄生甚至猜测黎山老母也许也是想找到菩提号亲自看看那个金蝉子的情况。不过按照一般情况，她或许很难真正找到菩提号的。

因为黑洞白洞很可能涉及到了时间和多维宇宙，而且也没有任何可供参考的地图。完全随机的探索如果都能让黎山老母遇到菩提号那真的是比彩票中奖还难。

但不论这些，唐玄生也是要为自己做些打算的。

他不是没有想过超级3D打印机，但从孙悟空的情况来看，明显出来的孙小圣完全和孙大圣是两个不同的智能状况。甚至孙小圣完全没有关于孙大圣的记忆。

这次就是想把财富交给她们，认真的学习，特别是和安迪研究关于生物芯片，人的思维意识这些。

最终要是能复制一份自己的思维就好了。这样的话，假如有一天自己完全取经任务无法回来，那就可以用事先备份的思维让自己还是自己。

就像电脑死机后还原那样。

关于人的身体和思维或者说思想，灵魂到底是什么样的关系。其实一直是众说纷纭的。

佛家是相信意识体可以独立存在的，问题是，意识体在没有到达彼岸之前是怎么一种存在方式的？

其实佛家在这个问题上也是分成三种来探索的。

大多数人耳熟能详的就是舍利子，但有个奇怪的问题就是佛祖为什么不留下自己的金身不腐呢？

大约2500年前释迦牟尼涅槃，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块指骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。

50多年前，镇讲的一次考古在甘露寺修复铁塔发掘塔基时发现地宫，地宫内石函中发掘出700多颗佛舍利，其中最珍贵的就是后来被学者证实的11颗释迦牟尼佛祖舍利。

舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不

过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。

经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。

像佛陀涅槃后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。

另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如华夏古代的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。

虽然关于舍利的构成一直是莫衷一是。但问题是，最为柔软的心脏和舌头都可以成为舍利，这就是目前科学无法解释的了。

1994年93岁的圆照法师在陕洗高官安县喂子坪乡观音山法华寺修行。进入6月份以来，就水米不进。

6月12日，神色突然异常兴奋、激动，晚上9点多时，她对前来探望的寺内众弟子演讲了一通佛法后，说了一句“我将心留给众生”，便再无声息；众人看时，已合眼闭目，盘腿打坐，悄然圆寂。

四天之后，弟子们按照佛教教规，在寺内一大青石板上架起木柴，将法师焚化，大火烧了整整一天，法师法体形成百多颗大小不一，形态各异的舍利子和舍利花。

舍利花颜色雪白，镶嵌着米粒大小的呈红、黄、蓝、褐色的结晶体。尤为神奇的是，法师心脏久焚不化，成为一个呈黑褐色的巨大舍利子。

火化结束时，心脏尚软，之后逐渐变硬，当时在场的百余名弟子们均亲眼目睹。

鸠摩罗什，是东晋时期的一位名僧，著名的译经高人，与真谛、玄奘并称为中国经文三大翻译家。鸠摩罗什也是世界著名思想家和哲学家。其翻译的经文与思想上的成就，由古至今可称首屈一指。

鸠摩罗什，在晚年时期，曾被后秦文桓帝姚兴接到长安，文桓帝与帝王宗室均笃信佛教，拜鸠摩罗什为国师，请鸠摩罗什来主持长安的逍遥园道场。

从那时，鸠摩罗什开始译经。其在长安花费十年的光景译经70余部、近400卷的佛教经典。鸠

摩罗什边译边讲，各处名僧听闻后纷纷云集长安，据记载共有3000余人成为其门下弟子，在其圆寂时曾留下若有一句话：如果我翻译经文有误，我死之后焚毁时，舌头就会消失不见。

公元413年，鸠摩罗什在长安逍遥园（今陕西户县草堂寺）圆寂，享年70岁，后秦文桓帝听闻后，亲自前去悼念，其门下众千弟子为他进行火化，在火化时，弟子们发现其口腔中常常发出光亮，有些光亮犹如莲花般漂亮。

火化结束后，弟子们收拾尸骸时，惊奇的发现，鸠摩罗什的肉身均化为灰烬，但是舌头真的没有被焚毁，弟子们纷纷赞叹，言说此舌堪称“金刚舌”。成为了世界上唯一公认的“舌舍利”。

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