捕风者说免费观看完整版(麦家)_第9章

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第9章（第1页）

一个悠闲懒散之人，刚走出茶馆又进饭馆又有什么奇怪的？有人说，如果中国的有钱人都是成都人，那么我们的餐饮税收一定还要翻几番。从科华路到西延线，再到羊西线，再到玉林小区，再到杜甫糙堂，满大街都是肉香油气。我还要说，尽管满大街都是鳞次栉比的饭店餐馆，但激烈的竞争似乎并没有击败谁，而是激发了更多的人走出家门，坐在了闹热的“排场”里。成都人不但自己爱吃，而且还替全国人吊起了爱吃的胃口，川菜、川酒正是经过成都人嘴巴的千年造化后变得滋味十足，色香迷人而风靡全国。

有人还说，如果中国的有钱人都是成都人，那么中国的旅游业收入一定也会狂涨。到郊外农家去坐一坐，喝一杯茶，打一圈麻将；或者屋前院后走一走，钓一钓鱼，赏一赏花，真正是心旷神怡。成都人要的就是这个，所以成都市郊的农家乐，不管是节假日还是平常，总是座无虚席。而三月里的龙泉桃花则时常叫成都人倾城出动。每到夏季，青城山、都江堰更是人满为患。仔细一瞅，多数还是成都人。

个性是城市的驱动器。成都人的个性在吃喝玩乐中体现得淋漓尽致，并且由此精彩了这个城市，也演绎了这个城市的文化。如果说，鲜花象征着古典的诗意，那么成都人文、成都文化就是以这样的精神而显示出它的可贵，和这个城市的价值。然而，随着现代化步伐的不断向前迈进，农耕甚至工业文明都已开始悄然隐退时，成都人的这种散发着千古馨香的人文之气，和桃花源式的文化，是不是过于诗意了一些？坦率说，我喜欢这个城市，又害怕。我总觉得，或者总担心，在这个“腐化”的好地方，我的精神深处也会跟着腐朽起来。

1998年5月11日二说成都　　我是而立之年来成都的，之前我先后在五个城市生活过，现在看来，它们只是我寻找成都旅途中歇脚的驿站而已。我不知道自己离开了那么多城市最后落居成都是对还是错，我只知道以后我再不会到其他城市去居住了。正因此，成都在我心中便有了故乡一般的地位和感情。人们对故乡总有着源源不绝的期望，尤其是新旧世纪交替之际，这种期望会被人为地凸出、放大。

依偎在大山之下的成都，飞越高山是它老早的梦想。但我们也觉察到，它飞翔的翅膀不免沉重了一些。首先是地理上的局限，山高路远，交通不便，江海不见，失却了沿海一带天造地设的便利。其次是文化上的积淀过于温馨、烂漫、飘逸，缺乏和现实世界搏击的硬朗和灵活。

文化是一个城市的血脉。由于成都人没有真正在天子脚下生活过，也没有在外国殖民资本的冲击下发展过，因此成都人大多不为皇权所迫，也不为金钱所困，于是凝就了一股养尊处优的神气，沉淀在文化上，自然是诗意洋洋，飘飘洒洒。然而，随着时代的飞速发展，在当代农耕甚至工业文明都巳开始悄然隐退时，成都人的这种散发着千古馨香的人文之气，和桃花源式的文化，再也不是那么尽善尽美。它们在推进成都社会文明进步的同时，也使生活和繁衍在这座城市的人们平添了几多悠闲和自满，也难免有了几多“不与秦塞通人烟”的封闭。这些“品质”，在当今世界经济的餐桌上注定是抢不到就餐的好座的。当今世界，瞬息万变，不进则退；改革开放，风起云涌，大势所趋；一城一地，倘若固步自封，无异于作茧自缚，终将被无情的市场经济淘汰出局。

成都，也许在新世纪面前数落你的这个不是那个不对，是不合时宜的，但为了让你在新世纪里能够更好飞翔，这似乎又是必要的。认识到自己的局限，敢于客观地审视自己之短缺，这本身就是一种大气，一种宣言。成都，在崭新的世纪里，我们决不愿你在沉默中消失，我们愿你在沉默中爆发。

如果客观地分析一下，我们不难发现，在跨世纪的历史进程中，成都虽然面临着挑战，但更有不可多得的发展机遇。首先，中央将更加重视对中西部的政策支持，成都作为西南重镇，受益应该是首当其冲的。其次，四川行政区域调整后，成都在全省的地位和作用已更为突出，省委、省政府更加重视成都的发展，作出了依托成都构建“成都平原经济圈”的战略部署，为成都加快发展开辟了更为广阔的空间。同时，经过几十年的建设和实践，成都已经具备了较好的物质条件，积累了一些符合自身发展的思路和经验，尤其是广大群众热爱成都、建设成都的积极性日益高涨，为成都加快发展提供了最有力的坚实基础。

如果去看看美国经济发展的历史，我们同样会受到鼓舞。美国在八十年代经济调整发展时期，真正发展最快、最出人意料的是西部或者南部所谓的荒蛮之地，如佛罗里达、加利佛尼亚、得克萨斯、科罗里达等这些地方。如今昔日的荒蛮之地纷纷变成了“能源之都”、“阳光地带”、“西部硅谷”、“无烟工业王国”，变成了奇迹，变成了城市发展的另一条出路。作为同样有一种“边疆性格”和“能源优势”的成都，在新世纪里是否会有它们的幸运？虽然我们不能对未来下注作赌，但自信无疑是首要的。

新的千年是一个充满挑战和机遇的世纪，此时此刻我似乎比所有人都希望成都在新世纪里发出举世夺目的光辉，那样的话我一定会对自己生活过的五个城市里的所有朋友骄傲地说：我离开你们最后选择成都没有错。

1999年12月28日天堂碧水　　上有天堂，下有苏杭。

要说这句话是很稀松平常的，不论怎么说，正说也罢，歪说也罢，这句话都是没什么了不得的。不信，你念上一遍：上有天堂，下有苏杭……听一听，想一想，比一比，好吗？有意思吗？没意思。八个通用俗字，一个简单的对仗，一点小儿科的押韵，既不精准雅致，也不剑走偏锋，诗不像诗，词不像词，有点四不像；再三考证，谁说的？不知道，既不系哪个名流所作，也不见何方豪士抄录，有点三不沾，有点盲流的意味，有甚意思？没意思！

不是苛刻，这句话确凿是太寻常，没名堂，细致品来，论诗没诗意，讲趣没妙趣，索古没典故。有一点浪漫主义的东西，似乎更证明它与儿歌、童谣是一路货。这叫什么玩意儿，都跟儿歌比肩去了，难怪没个古人来认领。古人多清高，吟诗诵词，语不惊人死不休，像这等弱智、寡淡的大白话，死了都是不肯认的。

岂不知，就是这么一句稀松平常的大白话，居然像一个成语或公式一样，穿过了千秋万代，老少相传，名贯天下，把蛮大个杭州举抬上了天，跟颗北斗星似的，令众生千年如一日地瞩目、念想。这自然是杭州的幸。大幸，千年都修不来的大幸。如此之大幸，倘若附落到一个具体人头上，伊人必定要羽化升天，翱翔于天际与时间的尽头，和日月辉映，与山河同在。如此之大幸，即便与苏州平分，杭州的名分也是注定要远播了的。

问题是，这句形意无法无度的口水话，何以有了不朽的魔力（跟镀了金似的），凭的是什么？凭的就是一湖碧水，就是西子湖，就是大名鼎鼎的西湖啊。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。西施够美的吧，沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，谁敢跟她比美？西湖！苏东坡认为，西湖怎么着都是跟西施一样美丽动人。这是不是又有点浪漫主义了？不，那是真的，有山铁证，有水明鉴。山是青山，灵秀扑面，烟雨凄迷，春来如兰，秋去如画；水是软水，风起微澜，月来满地，夜里不眠，日来不醒。山山水水，细风软语，花情柳意，催产了多少诗词文章。举不胜举——堆积起来，又是一座孤山，墨香阵阵，锦色浓浓；赏析起来，都是脉脉含情的吟咏，恋恋不舍的相思，用完了雅词，唱尽了风月。

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。重湖叠山献清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

这是与苏东坡同时代的名士柳永广为流芳的名词《望海潮》，词中所说的“钱塘”即杭州，“重湖”即西湖。柳永曾亲历杭州，对这方山水情有独钟，情动之余，笔底风生，寥寥数语，把杭州繁华的美景胜象，西湖迷人的锦山秀水，描绘得活灵活现。其中，尤以“三秋桂子，十里荷花”一句最出奇，是神来之笔，妙不可言，美不胜收。据传，金主完颜亮正是看了这一妙语后，慕煞西湖，才萌发南侵之心，立下了“投鞭南渡”之志，并于1162年成行，引兵南下，发动了大举进犯南宋的战争。换言之，是有“三秋桂子，十里荷花”的西湖引发了这场战争。这与越王勾践拿西施做糖衣炮弹去腐蚀虎视眈眈的吴王，以熄灭一场箭在弦上的侵略战争，实有异曲同工之妙。

美可消祸，也可起祸。战争在西施的颦笑间化为乌有，又在西湖的花前月下萌发了。此长彼消，西湖在和西施比美呢。美到这份上——要用战争的消长来烘衬，高高的擂台上，孰能攀比？无人能比，无物可攀。足见，苏大学士以西施来比喻西湖的惊世之美，既是入情合理的，又是别无选择的选择。由此说来，苏大学士的这首七言绝句——

水光潋滟晴偏好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

绝非虚无浪漫，而是见真见血的绝唱，怎么说都是在理的，连战争的消长都对上了。其实，苏东坡放言此词的时间是1071年，比金主完颜亮为“三秋桂子”而引兵发刃（1162年）还要早近百年。后者之举无疑令西湖平添了一个与西施媲美的铁证。这感觉有点奇怪，好像金主帅是为了应验苏前辈的词作才挥师南下的——信口开河，不足为训。

再说，是金兵南下后的第775年，即1937年，杭州城里又是硝烟四起，战乱不堪。这回肇事的是东洋鬼子，小日本鬼子，让杭州人说来就叫日本佬。日本佬为配合淞沪战争，切断我方后援线，于这年8月，出动上百架飞机，数十个批次，对杭州进行了历时十数日的狂轰滥炸。鬼子在杭州城里扔下的炸弹不计其数，据说现在杭州城里还动不动挖出当年鬼子扔下的炸弹，没有开爆的，连制造商的商标都还在。炸弹像尸首一样从天下倒栽下来，没有开爆都吓人，更何况大部分都是开了爆的，爆破声震天撼地地响，爆炸力劈天劈地地大，炸死的人畜无以数计，烧毁的房屋连片成灾。几天下来，人间天堂陡然成了个可怕的鬼城，满目疮痍，尸陈街头，把人吓得魂飞魄散，能走的都跑了，留下来的都是老弱病残。西湖和西湖里外的景点，如果能跑大概也会跑掉。但它们不会跑，只好留下来，陪同一群老弱病残，听天由命，任鬼发落。

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