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第59章 关关雎鸠（第2页）

她乙科考试成绩太差，按座位坐也就是堪堪能读的地步，也拉不下来脸再去找人给她挪位子，干脆坐在了课室最后一排的空位上。

反正这时代也没有黑板，看不看第一排无所谓。

祝英台将自己书袋里的书本纸墨一点一点往外摸，东西还没放完，旁边的位子突然传来一声瓮声瓮气的轻喝。

“你，给我让让位子，你坐那边去！”

祝英台听着这熟悉的声音，惊喜地抬起头，只见长手长脚的傅歧推着她隔壁的学生去前排坐，长腿一跨，在她身侧的书案后坐了下来。

“傅歧，你怎么来了乙一？”

祝英台兴奋地睁大了眼睛。

“我来看看一个乙科四十多名的士子，怎么在北馆自取其辱。”

傅歧幸灾乐祸地拍着桌子。

“你这人真是！”

祝英台撇嘴。

“好好好别恼，跟个女人似的。”傅歧笑着说：“今早的课是胡助教的‘雅言’，他的课对你来说应该不难，我就来看看，保证不笑话你。”

妈妈咪啊，真是雅言！

真是要了她的小命了！

祝英台上辈子也是江浙人士，所以传来后继承了祝英台的身体，听着这吴侬软语还没什么不适应的，加之士族南渡已经有很久了，早已经习惯了日常生活中说吴语，平时自然是没什么的。

但这时代的正统语言，是洛阳雅言。

洛阳“居天下之中”，洛阳作为整个“汉文化”发源地的核心区域，自然被当做汉话的重要依据，而洛阳“居天地之正”，自汉时起，“洛阳雅言”便为天下正统，之后几乎各个朝代、各个地域的官话，都要用“洛阳雅言”。

于是乎读书也好，上朝也好，官员之间互相交流也好，对外国来使外交也好，官方使用的是“雅言”，“雅言”作为天下读书人的“普通话”，对读书人有着极为严格的要求，无论是切韵还是读诗词歌赋，他们都要使用“雅言”。

有句话叫“中华音切，莫过东都”，哪怕现在洛阳给鲜卑人占了，他们还是用的洛音。

寒生们读书之后最大的问题，就是不会“洛音”。

吴音和洛音有很大的区别，许多寒生在丙科学会了书和算后，来到乙科，可拿到作为课本的《诗经》和其他辞赋，却根本不知道该如何读。

因为他们发现自己的读音和其他人是完全不一样的！

等请教过士族之后，他们才发现，在上层的正规交际场合，如果你不说“洛音”或说“洛音”不标准，即使你是士族，其他人也会耻笑你，自魏晋以来，人和人交往特别讲究身份、门第，这种影响绝对不可忽视；

其二，官员也好，儒生也好，为了办公、交流的需要，也必须学习并熟悉雅言，否则很难和以读书人为主体的文官队伍进行有效的沟通。

一时间，“雅言”课就成了乙科一入学必学之课，只有将“雅言”学好了，方能继续往上去读《五礼》。

律学虽不需要有雅言继承，可你雅言都没学好，也跳不到乙二去读律学。

祝英台的原身倒是会说雅言的，只是祝家人并不出仕，也没什么动不动吟诗作赋的习惯，平日里雅言用的极少。

昨晚祝英台知道自己今天要上“语言课”，连忙抱佛脚求马文才给了几本书，可是却对古代的八音看的是一头雾水，想要读几段雅言，自己先把自己笑了个半死，一个字都发不出来。

这就跟你说惯了普通话再去学方言一样，如果过不了心理这一关，怎么都学不会了。

傅歧没想到祝英台还有心理障碍，也没想到祝英台最大的软肋和那些寒生一样，他和马文才想的差不多，祝家也是大族，何况祝英台饱读诗书，要是连“雅言”都说不好，那才叫真见了鬼了。

不但傅歧这么想，教导乙科的胡助教也是这么想的，高门子弟许多未曾说吴语就开始雅言，当他看到祝英台坐在后排时还愣了愣。

不过他是助教，又不好做出特别注意某个学生的样子，只能咳嗽了一声，开始上课。

“《论语?述而》中，孔子曾言，‘诗、书、执礼，皆雅言也’。雅言是每个读书之人必须学会的重中之重。我知道在堂的各位许多都不会或者不敢用雅言，其实雅言是一种氛围，只要你们习惯了它的声韵，就会敢于开口了。重点是要多读、多听、多学。”

胡助教认真地激励着学生们。

“要敢于发音，敢于开口！多说雅言！”

祝英台原本还绷着脸皮认真听课，等听到胡助教这一句时实在绷不住了，趴下身子就开始伏案而笑。

这跟他们那上“疯狂英语”一样啊！

连说辞都是一样一样的！

同学们，同学们，听力是关键啊！口语是关键啊！

要敢开口！敢开口知道嘛！

哑巴英语是要不得的！要注重发音，音标要学好啊！

妈蛋她好想笑啊！跑到古代还要学外语，阿不，重学普通话啊！

悲剧到家了有木有！

好在她坐的靠后，除了傅歧以外，没人注意到祝英台这不同寻常的态度，直到胡助教开始要求所有学生读一段《论语》后，祝英台还是趴在桌子上一直在抖。

傅歧原本还只是看看，等看到祝英台抖得跟失心疯一样时又忍不住有些担心……

难不成祝英台犯病了？

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