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第28章（第1页）

郭嵩焘顿时开口不得。

其实，国会也好，平民讲坛也好，马格里的介绍仅一鳞半爪，众人的亲临其境也只是管中窥豹，略见一斑。须知此时的伦敦，继巴黎公社失败之后，已成了欧洲无产阶级革命的中心，英国政坛更是风起云涌，变化万端，各种思想都十分活跃。就说议会的改革，能到今天这模样，也是通过无产阶级发动的三次宪章运动的斗争才获得的，时在中国皇帝纪元的道光中叶。

这以后，无产阶级在政坛上更趋活跃，共产主义的宣传在伦敦已十分普遍，到道光三十年（1850年），伦敦的《红色共和党人》周刊上，已全文发表了马克思的第一个英译本《共产党宣言》，宪章派的报纸更是不遗余力地宣传科学共产主义，号召工人为争取生存权利、争取八小时工作制、获得普选权而斗争，共产主义已出现在欧洲的地平线上了。可惜中国使团之人，受语言障碍，虽来到了欧洲革命的中心，却很难听到看到这些本质的东西，或者说听到了看到了也很难理解。

林则徐在伦敦

就在来英国的途中，怀德船长在介绍伦敦的风物时，便向郭嵩焘说起过蜡象馆，说它集五大洲名人于一堂，聚两千年历史风云于一瞬，人物形象栩栩如生，置身其间，真有几分超越古今之感。又说中国的林则徐也跻身其中。

郭嵩焘当时很惊讶，忙问所谓五洲名人系指哪些？怀德乃从容数与他听，什么美国的华盛顿、法国的拿破仑、俄国的彼得大帝等，都是历史上有名人物，至于英国的名君名将和圣哲则数不胜数，将这些人物陈列一室，受后人景仰、膜拜，无非也是启迪后人之意。

一听&ldo;受后人景仰、膜拜&rdo;，郭嵩焘立刻想到了文庙，孔、孟、颜、曾及子思也都塑像其中，其余七十二贤人及朱夫子等皆以神主附祀于侧，受后人膜拜，永受馨香。但洋人与中国，各有所尊。林则徐怎么能进入英国人的蜡象馆呢？这不等于入祀英国的贤良祠吗？他虎门禁烟，几窘英人，是为英国人所痛恨者？他真有几分不信。今天，蒙上野公使提醒，乃决定去看一看。

英伦气象（11）

回到使馆，匆匆吃过午饭，他即邀约了好几个人去威克斯独索‐‐蜡象馆参观。

车行数里，到了蜡象馆，馆主听说中国公使前来参观，乃亲自出迎，并陪同解说。郭嵩焘等人在馆主的陪同下，缓缓进入大厅，正中一人即美国首届总统华盛顿，旁边两人，各取轻松自如的姿势站立，左为美国《独立宣言》的起草人杰弗逊，右为美国颁布《黑奴解放宣言》的林肯。。

郭嵩焘是略知华盛顿的，也知道美国人崇拜他，至今仍以他的名字为都城的名字，对杰弗逊和林肯却不甚了了。他想，身为十三州民军总司令的华盛顿是领导美国人赶走英国殖民者、使美国获得独立自由的领袖，英国人居然将他的蜡象列于正厅，可见洋人承认事实，不以个人好恶为好恶，林则徐得&ldo;附祀&rdo;其中也就不以为怪了。

刘孚翊眼尖，他站在华盛顿像前四周一扫，立刻发现在左边的门边有一身着一品文官公服、戴大红金座孔雀花翎的中国人。走近一看，正是被大清咸丰皇帝谥为&ldo;文忠&rdo;公的林则徐。此像为坐像，座为太师椅，面前摆一部《南京条约》。

使团中，刘锡鸿是惟一见过林则徐的人。时刘锡鸿就读于广州越秀书院，身为钦差大臣、两广总督的林则徐曾亲至越秀书院看望师生，因此之故，他至今仍牢牢记住了林则徐音容笑貌。

眼下众人都问刘锡鸿，蜡相像不像林文忠公？刘锡鸿从不同角度和远近仔细端详蜡像，平心而论，此蜡像与生前的林则徐毫无二致，创作者抓住了一代荩臣时时忧心国事的特征，虽只表现他的一瞬间，但人物目光如电，面色凝重，似看到摆在大清朝这个老大帝国面前的许多新问题，似已洞察到了我们这个时代的走向，显得是那么有信心。

刘锡鸿对蜡像的作者算是服了，可他转念一想，洋人为什么不塑孔子及中国历代名君贤相，却单单塑一个林文忠公呢？真不知是何居心。

有此一想，在众人的追问下，他只略略点了一下头，用颇为不屑的口吻说：&ldo;勉强形似。&rdo;

郭嵩焘从刘锡鸿闪烁其词的神态中似乎窥见到了什么，他没有见过林则徐，却从这尊塑像中得出人物十分传神的结论，似乎面前正是他心中的林则徐。

他想，作为一件艺术品，这已是十分难得了，中国传统绘画追求的就是传神啊，不是有九方皋相马，不在骊黄牝牡之间一说吗，何必要问像不像呢？于是他说：

&ldo;我看不错，洋人能凭记忆、凭想像塑出一尊蜡像且十分传神，已是难得了，作为冤家对头，又肯将文忠公列于一代伟人之中，则更难得了。&rdo;

一听正使连连夸奖，刘锡鸿也不顾馆主在侧，立刻头一偏冷笑说：&ldo;哼，自古薰莸不同器，忠奸不并存。这样好人坏人同受香火，林文忠公在天有灵还不气死？&rdo;

刘孚翊说：&ldo;大人，林文忠左右可全是一代伟人呢！&rdo;

刘锡鸿狠狠地剜了刘孚翊一眼，说：&ldo;一代伟人？哼，你不见他面前摆了一纸《南京条约》？这是林文忠公生前切齿痛恨的！所以我说这不是受供奉，是在受羞辱！&rdo;

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