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第13章 万朝回响 仁君之辩与波斯伏笔（第1页）

天榜对君士坦丁的评述余音绕梁，那关于“转舵”与“抉择”的深思，如同投入湖面的巨石，在万朝帝王心中激起层层涟漪，久久难以平息。

尤其那“宽容”与“融合”之策，更引来了立场截然不同的反响。

大明，紫禁城。

朱元璋放下手中奏折，面色冷峻。

他对天榜展示的君士坦丁与阿克巴的“宽容”颇不以为然。

“迁就异教，分化权柄，实取乱之道！”

他对太子朱标及众臣道，声音斩钉截铁。

“治国当如治家，需有定规，一以贯之！蒙元之鉴不远，色目人位居显要，终成祸患，我大明立国，当重纲常，尊儒术，驱胡风，使万物各安其分，岂能效此姑息之政？”

他的理念是极致的中央集权与思想统一，对任何可能分化皇权、挑战主流意识形态的行为都充满警惕。

法兰西，凡尔赛宫。

太阳王路易十四同样蹙眉。

他正致力于强化绝对君主制，镇压胡格诺派新教徒（南特敕令废除后），强调“一个国王，一种法律，一种信仰”。

“君主之权威，当如太阳，独一无二，光耀万物，不容丝毫分散。”

他对着廷臣们说道。

“君士坦丁虽借助基督教，然其最终目的，仍是强化皇权，使之神圣化，阿克巴之策，过于......理想化了。”

在他看来，宗教只能是巩固王权的工具，而非真正与之分享权力或影响力。

然而，亦有帝王持不同见解。

大清，承德避暑山庄。

乾隆皇帝正在接见蒙古王公与西藏喇嘛。

他看着天榜，对身边的和珅等人道。

“皇祖（康熙）曾言：‘修一座庙，胜养十万兵’。藏地、蒙古，笃信黄教，朕便尊崇班禅、达赖，以示怀柔，回部皈依伊斯兰，朕亦准其习俗，只需臣服纳贡即可，此乃因其俗而治之，非朕改弦更张也，君士坦丁、阿克巴之策，其核心，亦在于此——如何以最小代价，统治最多元之民。”

他的“十全武功”背后，是同样精密的民族与宗教政策，其本质与天榜所示，有异曲同工之妙。

民间，茶楼酒肆。

百姓的议论则更为朴素直接。

“要是皇上能像天榜里说的那样，少收点税，别动不动就抓壮丁，让咱们能安心拜拜佛、念念道，那就是好皇帝！”

“我看啊，甭管信啥，能让咱们吃饱饭，就是真神仙！”

“说得对！什么宽容不宽容，咱不懂，咱就知道，日子过得安生，比啥都强！”

与此同时，天榜带来的另一重影响悄然发酵。

那跨越时空的展示，仿佛无形中打破了知识的壁垒。

大唐，弘文馆。

一群学者正在激烈争论。

一位年轻学士激动地指着空中。

“诸公请看！那君士坦丁堡，地处欧亚之交，控扼海陆咽喉，其城防体系竟如此精妙！其迁都之策，虽加剧东西分裂，然亦保全东方文明火种千年不绝！此等地理战略之眼光，我朝经营西域时，可否借鉴？”

另一位老成持重的博士则捻须道。

“更值得深思者，乃其以宗教凝合人心之策，虽非儒道，然其理相通，或可为我朝经略岭南、黔中诸羁縻州，提供一新思？”

罗马元老院（说是7世纪左右消失的）。

一些有远见的元老也在窃窃私语。

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