路人书

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第349章（第1页）

这种天然的人格魅力根本不需要传什么法，稍微有接触，且自制力不够的人，都会拜倒在他的锡杖之下，成为他传道种子，散播开来。

严江当年都不止一次在他的真心相待下动过留下来帮他的念头，要不是陛下总在他们相处时每每做妖，他就算能回来，至少也会耽搁上两三年。

所以严江很早就打定主意，具那罗这个传教大能绝对不能留在中原，要么送他去见佛祖，要么他送去见匈奴。

佛教虽然有非常大的好处，但现在传进来，还是早了些。

至少，在六国人心稳定下来之前，不行。

因此，秦皇的回答完全错误，不看时间地点的亲吻虽然让阿江意乱情迷了那么一下下，但随即反应过来的他勃然大怒，不但和陛下来了一场激烈的肉搏大战，还把亲爱的大王追着绕柱十圈，气得阿江差点放老虎。

花花虎脸冷漠地看着他们一会绕柱子一会绕自己，低头舔着爪子，懒得再给他们眼神。

主人一点都不像从前的他了，只要吼一声，自己就能起身把那个两脚兽拍倒。

不过让它惊喜的是，晚上他又得到在水里撵坏鸟的机会，就很高兴了。

……

收拾了陛下之后，严江又去见了具那罗，与他品茶论道，彻夜长谈。

每当这个时候，就有一只枭鸟会不满地在窗边唤他回家，禁止他夜不归寝。

“这鸟儿怒叫，却是许久未闻，”具那罗说着一口柔软的雅言，神色怀念，摸索着端起清茶，轻抿了一口，赞道，“这滋味微甜又甚苦，饮后又有回甘，如是人生，甚好。”

严江微笑点头：“人生岂止甘苦两味，佛说三世法，不也有入世之意么？”

“阿江果然慧根深重，”在孔雀王朝时，具那罗就是最喜欢与严江讨论佛法，“当你年你说菩提非树……”

在具那罗看来，严江既然这般有慧根，那应是愿意传播佛法的，当年的不辞而别，肯定有自己的苦衷，做为朋友，还是不问为好。

至于与秦皇的关系——具那罗开始自然惊了一惊，可一晚上的时间足够他想明白，阿江非是会勉强自己之人，原意留下对方身边，想必是真爱了。

如此，祝福便是。

严江对具那罗想传教，当然是非常赞同的，但他又在言语中露出几分苦恼之色。

具那罗何等聪慧，立时问起了严江有何烦忧。

严江于是便说起了北方忧患，提起自己为草原牧民所恼，那里人杀伐成性，侵略无度，又逐水草而居，统治艰难……

他自然地将草原的情况一一说明，也说那里荒凉艰苦，无数普通的、被压榨的牧民都在等着拯救。

具那罗认真地听着，不时微微点头，他神态安详，清圣高华，只是平静地坐着，便让人自然而然地平静下来，那庄严的宝相身后，仿佛带着一圈佛光。

对这样的朋友耍心机，严江其实很有压力。

他相信具那罗听得懂他的意思，也会明晓他的戒备，但也相信具那罗会做出最正确的选择。

“佛渡众生，阿江之意，吾亦知晓，”具那罗微微一笑，刹那之间，便见仿佛繁华盛景无数，“只是临行之前，阿江可愿再送我佛偈一首，以为送行。”

他亦然知晓，佛家盛景，阿江也不能阻，只能缓，这便已是最大的保证，让他甚是欢喜。

严江心中感动：“这是自然。”

他立刻拿起自己的小刀，拿起随身玉佩，在玉上飞快地刻了四句佛偈，虔诚地递给佛子。

还同时用小刀的寒光警告陛下，你敢乱来我就烤了你。

陛下就很生气，眼睛都瞪大了。

“愿以此功德，庄严净佛土，”具那罗仔细地摸索着玉佩之上的佛语，渐渐加深了微笑，“上报四重恩，下济三途苦。”

严江的微笑有点勉强，好在具那罗看不到——这是后世佛教流传最广的佛偈，但是一共是四句，他只记得两句了，这还是有一段时间沉迷洪荒文时，那两位西方教主经常挂在嘴边，这才记下来的。

但对面佛子不愧是佛子，他的苍白的面色渐渐浮现出的激动的红晕，甚至轻笑着将这段佛偈继续下去。

“若得见闻者。悉发菩提心。”想通最后的关窍，他面几乎控制不住自己颤抖的身体，“以此一报身。同往极乐国。”

说完此语，他笑声清朗，伏身向严江一拜，拾起锡杖，头也不回地离去。

这佛偈给他的意义与回报，已经远远超过了他来此的艰幸与精力。

去到北地，是他应予严子的回报。

也是吾佛的慈悲。

……

严江大大地松了一口气，然后看着用翅膀支着头，一脸困惑不解，怒从心起，一把搂过陛下，将鸟儿狠狠地从头撸到尾，这才愉悦地笑起。

成了，只要有具那罗相助，使佛教广为流传，北方的杀伤力至少打两成折扣。

他一点不担心佛教在那里传播不了，要知道，如今的草原各部都还是祖先崇拜，后世的长生天等都未诞生，这些朴素的信仰根不可能是佛教的对手。

而思想高地你不占领，总会有人占领，这是无法抵挡的事情。

宗教有他的优势，禁只能禁一时，而中原文化优秀的包容力，可以让佛教在将来并发出更强大的光芒。

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