一只绣花鞋止罪海4天0票房(张宝瑞)_第68章

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第68章（第1页）

龙飞下了旅游车，完全被五台山的秀丽景色所感染，正值骄阳炎炎，然而五台山却爽快宜人，峰峦叠翠，嘉木葱笼，野花烂漫，清泉遍地，伽蓝寺宇，散布其间，时而清风徐徐拂人面颊，使人感到称心惬意。

那个左脸有黑痣的人朝前走去，龙飞远远地跟着他。

那人徐徐走入塔院寺，天已黑下来，龙飞快走几步，与那人拉开一定距离。他想着那人究竟与谁接头。

塔院寺有一座高高耸峙的大白塔，素身金顶。这座塔在汉明帝以前就有了。佛教传言，公元前486年，释伽牟尼佛灭度，其尸骨炼就八万四千个舍利子，印度阿育工用五金七宝铸成了八万四千座塔，颁于茫茫大千世界，每座塔内藏一个舍利子。五台山的塔叫慈寿塔，是中国十九座宝塔之一。据说原来阿育王铸的那座慈寿塔，就藏在大白塔腹内。

这时，一阵晚风袭来，风吹铃响，悠然成韵，别有一番幽雅情趣。大白塔北侧有一座面宽五间。高两层的大藏经阁。正中上方有一块木匾，上书：两塔今唯一尚存，既成必环有名言。如寻舍利及丝发，未识文殊与世尊。是清代乾隆皇帝所题。

龙飞走进大慈延寿宝殿，只见内有释枷牟尼佛、文殊菩萨。普贤菩萨和十八罗汉。殿院狭窄，出殿数步，就到了居高临下的山门前。

塔院寺山门的石台阶东侧，紧接着就是万佛阁的人口，万佛阁是塔院寺的属庙。那人站在殿内三菩萨像前怔了一会儿，用一双贼眼左右瞧瞧。龙飞忙问到殿后。

那人摸了摸观音骑的&ldo;朝天吼&rdo;，又朝后走去。穿过五龙王殿，来到殊像寺。寺外牌楼的前下方，有一股清澈见底、汩汩而流的泉水。那人趴在泉边喝了几口泉水，正见有个小尼姑出来汲水。那人一见尼姑，愣了一下。

小尼姑放下木桶，咯咯笑道：&ldo;老大爷，这泉可是神泉，取名般若，是梵语&lso;增加智慧&rso;的意思。你喝了此水，定能长智慧!&rdo;

那人苦笑了一下，走入殿院。龙飞也跟入殿院，可是那人竟踪迹全无。

二十四、古寺夜半哭声

龙飞见那人消失有些着急，他来到文殊大殿内，只见三面墙壁上，有悬塑五百罗汉图。悬塑的形状如山洞里倒垂下来的冰岸冰凌，支离参差，又像缕空的大浮雕倒嵌于殿内墙壁，加上蓝、绿、红对比鲜明的色调，在殿内柱子上还蹲有一尊罗汉，是济公和尚。传说罗汉们要升天国的罗汉堂了，人堂那天，是按贡献排位次，济公本应坐在一个好的位置上，但由于他来晚了一步，所有的座位都被印度来的罗汉占据了，他只好蹲在柱上了。

龙飞又走进寺后面一间客堂，上书&ldo;善静室&rdo;。龙飞见室内有个白净的年轻尼姑，正静静地坐在那里看书。她穿着一身淡蓝色的僧服，双眼下垂地坐着，一种忧郁的端庄神气弥漫着她的整个姿态，生动地、伤心地反映在她那美妙的外形上。显得文静，透出一种高雅和美丽的魔力。

龙飞想不到在这深山古寺里还有这样一位典雅的女子，他注意地看了看她手中的书，竟是一本《红楼梦》。

龙飞退了出去，又来到显通寺、罗喉寺、十方堂、圆照寺等处，都没有发现那人的踪迹，他见天色已晚，又折了回来。路经殊像寺时，正巧遇见一个汲水的小尼姑。小尼姑笑道：&ldo;我家住持唤你。&rdo;

龙飞问：&ldo;你家住持是谁?&rdo;

小尼姑嫣然一笑：&ldo;你随我来。&rdo;

小尼姑带他走进殊像寺大殿，殿内文殊菩萨驾狻猊塑像，高约九米，如出神工，那只神狮四蹄蹬地，昂首竖耳，双目圆睁，张牙卷舌，跃跃欲试，如抖擞精神，即将腾空而行。狮子的腰身和腿上呈蓝底白点颜色，颈上长满深绿色卷毛，胸间佩挂鲜红的穗缨，显得活脱生动。文殊菩萨端坐在狮子背上，面颊丰满，两耳垂腮，双目平视，双手做举，身后的一片黄亮，真好像菩萨身l放出的灵光。

烛光摇曳。方才看《红楼梦》的那个年轻尼姑走了进来。

小尼姑道：&ldo;她就是我们的住持清洁法师。&rdo;

清洁法师合掌向龙飞作揖道：&ldo;游客定是贪游本寺，不能乘车归去，不如暂住寺中。&rdo;

龙飞心想，那特务来到五台山，肯定是找接头之人，方才瞬间不见，必是躲进深寺，我不如在五台山暂住一些日子，好探查明白。于是道：&ldo;既然法师愿意施舍房屋于我，我倒想住一段时间，到时付钱吧。&rdo;

清洁法师摇手道：&ldo;佛家以救济行善为旨，哪里有收钱的道理?我观你这相貌，像是江南人?&rdo;

龙飞道：&ldo;正是，我是江苏人。&rdo;

清洁法师点点头：&ldo;与我是同乡。你可曾到过北京?&rdo;

龙飞道：&ldo;我现住在北京。&rdo;

清洁法师问道：&ldo;你可曾去过燕京大学?&rdo;

龙飞道：&ldo;燕京大学在建国时就已取消，现改为北京大学。&rdo;

清洁法师惊讶地问：&ldo;那燕京大学的校址呢?&rdo;

龙飞道：&ldo;燕京大学红楼已作为革命文物遗址，成为国家文物局的办公楼。&rdo;