路人书

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第37章（第1页）

他一把抓住祜非的脖子，凶狠地扭着，盯着她说：长这么大，还没人敢拿箭对准我玄吉!

祜非痛得咧嘴叫不出来。他想了一会儿，一放手说：得，就当我接受你的挑战。别让人说我玄吉被一个村姑给气坏了!

他拿起弓箭，嗖!嗖!嗖!嗖!连射四箭在木桩上。他的手下纷纷鼓掌，呐喊：二王子威武!二王子威武!

他又将箭转向了祜非，用邪恶地眼神瞄准她。

她定着不敢动，接着，只听他手一放，口中轻轻&ldo;啪&rdo;了一声，故意吓祜非。

你为什么不躲?你不是挺能躲的吗?

躲不掉还躲什么?

二王子骄傲地笑，转身对众人举手，庆贺自己。

他跨上马，回头对众人说：金沙村的罪，这个女人今天已经拿命赌过了。但是，这种好运，在我这里没有下一次!

说完，策马而去。

☆、第十八章二遇玄吉

第十八章二遇玄吉

金沙村的师比去世不久，还没有新师比替代。老阿姆作为长老，委托祜非代替师比主持日常祭祀，说如有不懂的地方，可以去请教附近郫江古城中的老师比。

郫江古城在金沙村东南边，也是一座几百年的老城。周围几十里的人们每天来这里换东西。古城紧靠郫江边，有很多座石桥横跨小河。城中的神殿同样位于西北方位。街道远没有广都城那么热闹。每天的集市主要在上午，下午就散了。住在城里的人也不多，主要是开茶馆、饭馆，和一些作坊商铺，买布料、农具、木桌、陶碗之类的日常用品。有脸面的人家只有几位地方官员。所以每月的月祭，周边村子的师比都来这里参加。因为师比就是村里最有脸面的人。

祜非和阿云一起操持村里祭祀。这边的祭祀的确有很多跟白石村不一样的地方。他们不拜三神，而崇拜太阳神和青衣神。神鸟是最能接近太阳神的吉物，所以供奉太阳神和青衣神的时候，很多祭师要带鸟头帽冠，戴鸟嘴脸面。他们也相信眼睛的力量，除了象牙和神树树枝，眼睛也是常用来辟邪的器物。

祜非结识了郫江古城的老师比，认真跟他学习广海的祭拜事务。

老师比知道很多羌人历史，还会观察天象。他说，最早以前鱼凫古城是广海的都城，后来南面的宝墩城祭祀更加浓重，换东西的人们喜欢聚集到那边，几百年间，宝墩城是最热闹的中心。当时郫江古城也非常热闹，人口众多。可所有的这些古城都没法和现在的广都城相比。在国王蒙远的统治下，广都城的祭祀神殿气势辉宏，赤金人像金光闪耀。所有管理蜀国的贵族都住在城中国王身边，而他们大多是东方有闵部族的人。

祜非问，为什么神殿都要朝向西北呢，老师比说，羌人先祖在三万年前从遥远的西北迁徙而入，所以永远祭拜先祖的方向。

三万年前?祜非想起二舅以前说过。

那时广海还是一片海，无法居住。羌人从西北进入蜀山地，与戈基人争夺岷江河谷，有战争也有融合。因此青衣神蚕丛的眼睛跟戈基人一样，是竖着长的，而且也住在石洞中，死后葬石棺。只是尾巴渐渐消失了。

蚕丛部族懂得了将野蚕养为家蚕，抽丝织锦，渐渐走下了蜀山，成为氐羌族。氐羌人来到广海，从湔山、丙穴进入，就是小鱼洞。那时海已经干了很多，露出一些丘地，但依然到处是水。鱼凫部族学会了驯服鱼凫捕鱼，并且开始耕种土地，于是带领氐羌人从此定居广海。后来水渐渐干了，成为今天的都广之野，田野村庄一片广阔平坦。

祜非看见郫江古城的神殿虽然小很多，但也有广都城神殿中手拿树枝的人像，只是这里的人像全部是木头雕刻的。这些戴脸面的人像都是谁?

老师比说，羌人习俗，要把伟大的先王国师做成人像留存。蚕丛、鱼凫等过去的国师，就是代代蜀王。供奉他们的人像，是为了继续延伸他们的灵魂法力。

那为何广都城里全部都是赤金制作，甚至有黄金的，而这里不是?

赤金来自滇地，黄金来自金沙江，都需要耗费大量人力才能获得，非常宝贵。羌人虽然精通赤金和黄金的炼制工艺，但过去人力有限。哪像现在，自从东方有闵部族来到广海后，几百年间，每年派出大量劳工去挖采赤金，制作人像和法器。所以广都城中的神殿才这么金碧辉煌，气势磅礴。广海各部族年年都要去祭拜。听说最近做成的两棵神树精美绝伦，我都还没去见过。

杜纹的这段梦境更加证实了高承潇的推断，对于郫江古城，他认为是1986年在成都西城区出土的十二桥文化遗址。那里的文化土层显示，与宝墩、三星堆是同类文化，都是商代中期。但是那条名叫郫江的古河流，经过后来都江堰水利工程，使得河道水系变迁，现在已经消失了。虽然梦中还有很多信息没有考古依据，在学术界毫无说服力，但高承潇还是满怀激情地记录着杜纹的梦境。

一天，祜非和阿云从老师比那里出来，走到商铺街，看到一群人在围观几个跪地的人。而他们居然都是郫江城中有脸面之人。原来是二王子正在责罚他们。

祜非伸头看，街边的茶馆里，二王子戴着脸面，翘腿晃着，坐在进门靠墙的一张茶桌上，旁边两个小姑正在苦苦哀求他。应该是官员的女儿。

祜非打听这些官员犯了什么错，才知道他们是没按规定的人数抓齐去采矿的人，这就是违反国王法令了。

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