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写就是了。
若要以“民监赋”为题创作一篇赋。
《民监赋》
那就要,先写序言。
孙志高经过思考过后,直接开始动笔。
序曰:
古之王者,以民为天,民之视听,实乃君之镜鉴。
今我朝圣明,垂拱而治,然则民之疾苦,犹须察之以情,听之以耳。
故作此赋,名曰“民监”。
写完序言。
那就必然是经典的开篇明志。
遂,孙志高接着动笔往下写出开篇。
乾坤既育,万物萌生,民为邦本,国之大经。
王者之治,首在安民,民之向背,国之兴衰。
吾观今之世,圣明在上,然则民情之微,犹须细察。
明志完毕,自然就是要感慨民生疾苦,艰难。
不然……
岂不是有违宗旨?
嗟乎!
民之生也,何其艰难!耕耘劳作,以养天年。
然则赋税繁重,徭役不息,致使百姓疲于奔命,苦不堪言。又逢天灾人祸,饥寒交迫,流离失所,哀鸿遍野。此情此景,岂不令人痛心疾首!
然后……
再大胆一点,建议皇帝该如何做是。
还是搁在别的朝代,教皇帝做事,那必然不行。
可在宋朝,教皇帝做事,那是一个臣子有能力的表现。
王者之治,在于视听。
夫视听者,乃君之耳目也。君若明察秋毫,则民情可得而知矣。
然则今之视听,或有蒙蔽。奸臣当道,蒙蔽圣听,豪强横行,欺压百姓。致使民情不得上达,冤屈无处申诉。此皆君之视听不明之所致也。
夫民者,乃君之镜鉴也。民之视听,实乃君之耳目。
君若视民如子,则民必视君如父。君若听民之言,则民必献其策。
故曰:以民为镜,可以明得失;以民为鉴,可以知兴替。
今我朝圣明在上,愿广开言路,察民情之微,听民声之怨。则我朝必将长治久安,百姓安居乐业矣。
当然了,作为一个聪明人,也不能只教皇帝做事,该有的马屁也不能少。
嗟乎!民之艰难,谁人知之?君之视听,谁人察之?
愿我朝圣明在上,以民为镜,以民为鉴。则天下可定,百姓可安。
吾辈虽微末之才,亦愿献言献策,以尽绵薄之力。
愿我朝千秋万代,永享太平!
至此,艺术不艺术的不知道,反正孙志高的民监赋是做完了。
不知是原身的功劳,还是前世的功劳,文章说不上写的有多好。
但是,这写的那叫一个快啊!
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