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第12章（第1页）

‐‐石头城，位于建业城西石头山上。汉末建安十六年，吴大帝孙权建都秣陵，更名建业，又以石头山西坡天然峭壁为城基，环山筑城，周长七里一百步，依山傍水，北临大江，南扼秦淮入江之口，势威险固，名为石头城，成为建业城西的一道天然屏障。

孙皓忽闻晋兵已入石头城，便要自刎。中书今胡冲、光禄勋薛莹即劝道：&ldo;陛下何不效安乐公刘禅故事？&rdo;孙皓于是备了亡国之礼，面缚舆榇，率诸文武及太子孙瑾、鲁王孙虔等去王濬军前归降。王濬解缚焚榇，延请相见，待以王礼。时吴境皆降，只有建平太守吾彦拒城不下，闻吴已亡，于是也降。于是东吴四州，四十三郡，三百一十三县，户口五十二万三千，官吏三万二千，兵二十三万，男女老幼二百三十万，皆归于大晋。时为晋咸宁六年三月。自此，晋朝尽得华夏司、兖、豫、冀、并、青、徐、荆、扬、凉、雍、秦、益、梁、宁、幽、平、交、广十九州，一百七十三郡国，人口二百四十五万九千八百四十户。规复秦汉旧土，四海重归统一。

王濬上表报捷。朝廷闻吴已平，群臣皆贺。晋帝执爵流涕道：&ldo;此羊太傅之功也，惜其不亲见之耳！&rdo;骠骑将军孙秀退朝，向南流涕道：&ldo;昔讨逆弱冠以一校尉创业，今孙皓举江南而弃之，宗庙山陵，于此为墟。&lso;悠悠苍天，此何人哉！&rso;&rdo;――孙秀先投晋时，晋欲以他招徕吴人，故而遵宠之，封为骠骑将军；及吴已亡，乃降孙秀为伏波将军。

晋帝于是改元太康，颁诏大赦，封赏功臣：以王濬功大，封为辅国大将军，进爵襄阳县侯，食邑万户；京陵侯王浑进爵为公；杜预为当阳县侯；张华为广武县侯。其余诸将，各有封赏。又遣使祭告羊祜庙，封羊祜夫人夏侯氏为万岁乡君，食邑五千户。时闻东胡诸部不服，遂以张华为安北将军、都督幽州诸军事。张华受职去讫。

侍御史郭钦进言道：&ldo;戎狄强犷，历古为患。魏初民少，西北诸郡，皆为戎居，内及京兆、魏郡、弘农，往往有之。今虽服从，若百年之后有风尘之警，胡骑自平阳、上党不三日而至孟津，北地、西河、太原、冯翊、安定、上郡尽为狄庭矣。宜及平吴之威，谋臣猛将之略，渐徙内郡杂胡于边地，峻四夷出入之防，明先王荒服之制，此万世之长策也。&rdo;晋帝不听。

却说王濬班师，送孙皓赴洛阳面君。孙皓登殿，向晋帝稽首称臣。晋帝赐坐道：&ldo;朕设此座以待卿久矣。&rdo;孙皓答道：&ldo;臣在南方，也设有此座以待陛下。&rdo;晋帝大笑，遂封孙皓为归命侯，拜其太子孙瑾为中郎，诸子皆为郎中。东吴旧望，量才擢用。贾充问孙皓道：&ldo;闻君于南方，凿人眼目，剥人面皮，此何等刑也？&rdo;孙皓讥道：&ldo;人臣有弑其君及奸邪不忠者，则加此刑！&rdo;贾充默然羞愧而退。

一日，晋帝会见东吴旧臣，问薛莹道：&ldo;东吴国富民强，又有长江天险，何以亡国？&rdo;薛莹道：&ldo;孙皓昵近小人，刑罚放滥，大臣诸将，无所亲信，人人忧惧，各不自保，此其所以亡也。&rdo;改日，晋帝又问吾彦：&ldo;孙皓何如人也？&rdo;吾彦答道：&ldo;吴主英俊，宰辅贤明。&rdo;晋帝笑道：&ldo;诚如卿言，何故亡也？&rdo;吾彦答道：&ldo;天禄永终，历数有属，故为陛下擒耳。&rdo;晋帝大悦，嘉吾彦之忠，封为金城太守。

天下既定，晋帝遂令颁行《占田令》，将兵屯的土地分给百姓，轻徭薄赋，休养生息。只几年间，四海之内，牛马被野，余粮栖亩，行旅草舍，外闾不闭，一派繁荣景象。时有&ldo;天下无穷人&rdo;之谚，称为&ldo;太康之治&rdo;。一日朝会，晋帝有心夸耀，便问群臣：&ldo;朕可比汉时何帝？&rdo;群臣皆道：&ldo;可比汉文帝！&rdo;晋帝大悦，仰首伸眉，顾盼自雄。正在得意，却听一人高声道：&ldo;可比桓、灵二帝！&rdo;顿时，晋帝失色，满朝震惊。

不知说话人为谁，竟敢如此冒犯天子？请看下集分解。

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第六集晋武帝掖廷纵淫石季伦京城斗富

原来此人乃司隶校尉刘毅，字仲雄，东莱掖人，汉城阳景王刘章之后，方正亮直，介然不群，言不苟合，行不苟容。当时，晋代官制沿袭魏时&lso;九品中正制&rso;：设立州、郡中正，由中正察访贤而有识鉴的官员及社会名流，评列九品，以供吏部参擢。相沿日久，奸弊丛生，中正往往非人，徇私去取，于是朝野上下，交通请托，货赂公行，纲纪大坏。晋代又设&ldo;门第阀阅&rdo;制度：父爵子袭，代代相传。两相一乘，遂致&ldo;上品无寒门，下品无仕族。&rdo;时有隐士南阳鲁褒，特著《钱神论》，以讽时弊，其文曰：

钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川，动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折，难折象寿，不匮象道，故能长久，为世神宝，亲之如兄，字曰&ldo;孔方&rdo;。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：&ldo;哿矣富人，哀此茕独。&rdo;

钱之为言泉也，无远不往，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之睡寐。见我家兄，莫不惊视。钱之所佑，往无不利，何必读书，然后富贵？昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二，文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实；赢二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热。排金门，入紫闼。钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿争辩讼非钱不胜；孤弱幽滞非钱不拔；怨仇嫌恨非钱不解；令闻笑谈非钱不发。

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