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第106章 耳环也穿越（第2页）

他手在床上一撑，想下地，一撑之下，感觉手里有什么东西，他抓着这东西凑到眼前看时，不由得激泠泠打了个冷战：那是一只耳环！正是梦里那只耳环！

这是怎么回事？

“老徐，你打算睡一天啊？”关超的大嗓门在门外响起。

“就来！”徐霞客急忙把耳环塞在内衣口袋里，匆匆出门。

“大家都快吃完了，你不会让大家都坐那儿等你吧？”关超在门口有些埋怨的说道。

徐霞客脸上有些发红，急忙往前走去。

吃罢了饭，一行人直奔泰安，徐霞客心中一直想着那个从梦里跟到现实中的耳环，对聊天没什么兴趣，众人也不理会他，互相聊的很投机。

中午时分，众人已经到了泰安，泰山已经在眼前了。众人在街边的小饭店落座，打算吃一些东西再上泰山。

汤姆双手合抱坐在桌子边上，开始念叨：“主啊，向你献上感谢是件何等美好的事。至高者啊，向你的名高唱也是何等的美好：为了显示你早晨的慈爱和你每晚的信实。因你借着你的作为使我欢喜。在你手所作的诸事中我将夸胜。哦主啊，你的作为何其广大，你的思想何其深奥！你是永远常存的至高者。我将要怎样报答主所给我的一切恩惠呢？我将举起救恩的杯呼唤主的名字。我将向你，我的神，在你的子民面前还我的誓约。至高者啊！敬畏主和信靠主的人是有福的。求你接受我向你献上的感谢祷告，奉我主耶稣基督的名。。。。。。”

众人无不皱眉，关超更是烦的要死，干脆转向徐霞客：“老徐，你那本书上居然没写泰山？还要劳动你来登山？”

徐霞客笑道：“怎么会？不是没写，而是写的有些东西不详细。《水经注》上说，‘传泰山有神鹰，惜乎未见’，我就是要考查一下有没有这东西。”

关超笑道：“有也未必能见到啊。”

“这就看运气了。”徐霞客答道。

众人正说着，小二已经把饭菜端了上来。

“这都是什么东西？”汤姆祷告完毕，看着眼前的饭菜十分吃惊，他虽然在中国很久，却没有吃遍中华美食，有些东西他还真没见过。

店小二见有个皮肤惨白的人说中国话本就很稀奇，见他问起这些饭菜，也不去招呼其他客人了，在一边得意的说道：“我给几位介绍一下吧，这是本地特产。这个是泰山煎饼，是咱们的传统名吃之一，咱泰山煎饼的独道之处，离不开泰山水的滋养，泰山三美当中，以水为先，不但泡茶清香可口，生喝没有异味。烧水，壶上不结水垢。只有用它孕育的五谷杂粮制作的煎饼，才是闻名于世的泰山煎饼，才具备泰山的神韵。煎饼原料由生长自泰山脚下的玉米、高粱、谷子、地瓜干等粗粮，配适量泰山芝麻，花生，核桃，板栗，精细研磨而成，泰山味十足。二是泰山煎饼薄如蝉翼，几乎透明，是因为它的摊制工具与其他地区不同。”

“它的保存时间也特别长，达三四个月左右。”

信哥笑道：“煎饼就是煎饼，这个是火烧吧。”他一举手里的食物。

“这是泰山火烧，”店小二坚决维护泰山特色，“这叫泰山范镇驴油火烧。又被称为：范镇油酥火烧。统称泰山火烧。据传范镇驴油火烧源于汉武帝东封八登泰山时的庆典宴会，后来又得到唐朝帝王的青睐，可有名呢。”

韩丽听着不由好笑，指着桌子上的鱼问道：“那这个就是泰山鱼了？”

“这叫泰山赤鳞鱼”，店小二仍是泰山二字不离口，“泰山赤鳞鱼，又名螭霖鱼，石鳞鱼、时鳞鱼、斑纹鱼，是泰山泉水哺育的鱼，一直是宫廷贡鱼。肉质细嫩，其味鲜美而不腥，为名贵肴馔，还可药用。《泰山药物志》上说：螭霖鱼方头巨口，龙须龙目，全首似龙而无角，因得‘螭‘字，以其性喜雨而得‘霖’字。这螭霖鱼有补脑益智，生清降浊，养颜补气，延年益寿，明目聪耳，坚齿健身之功效，是咱泰山独有的着名特产。这种鱼可不是哪里都有的，它喜活水，安静，且极其胆小，听到脚步声或见到人影晃动，便迅捷的游入石缝中躲藏，非常难以逮到。”

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“怪不得这么贵”，关超笑道，“这就是所谓的泰山三美吧？”

店小二急忙摇头：“白菜、豆腐和水，并称‘泰山三美’，历代帝王来泰山，均食素斋，洁身养性，以示虔诚。咱们这里仅豆腐宴一项就有一百五十多道菜。”

正说着，有客人招呼，店小二急忙去招呼客人了，众人听得这些说法，倒也开胃，纷纷动筷。

周虚不食荤菜，吃了几筷，见众人一时吃的开心，他不好就此放筷，当下说道：“这泰山与我道家是有缘的。东岳大帝和碧元霞君就在这里。”

“周先生，您说说看？”韩丽大感兴趣。

周虚说道：“道教五行学说，泰山神统管天下九州人类之生死，官员职位之升降，四海伟业恒泰安康。泰山古称东岳，自古受着人们的崇拜。汉代纬书称：‘东方泰山君神，姓图名常龙。”《太平御览》卷三百九十七引张华《博物志》称泰山神有女，‘嫁为西海之妇’。《魏书》卷五十二《段承根传》又称泰山神有子与段晖同学。宋吴曾《能改斋漫录》卷十八更称东岳有子五人，‘惟第三子，后唐封威权大将军，本朝封炳灵侯。’特别重要的是：民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地，泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。汉代纬书《孝经援神契》曰：‘太山天帝孙，主召人魂。’‘东方万物始，故主人生命之长短’。

此外，史籍中又多记人死后赴泰山任泰山府君、泰山令、泰山录事等事。《南史》卷三十七《沈庆之传》称，沈僧昭少事天师道，‘时记人吉凶，颇有应验。自云为泰山录事，幽司中有所收录，必僧昭署名。’

所以帝王多封泰山。唐玄宗开元十三年，封泰山神为天齐王；大中祥符元年，封禅礼毕，诏加号泰山天齐王为仁圣天齐王；五年，诏加上东岳曰天齐仁圣帝。至元二十八年，诏加东岳为齐天大生仁圣帝。

我们道教亦很早崇奉泰山神。《洞玄灵宝五岳古本真形图》曰：‘东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太明之印，乘青龙，从群官来迎子。’道教斋醮科仪中，常以之为主管鬼魂的地只大神被祈祷，《元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命妙经》曰：‘泰山元帅累朝节封东岳大生天齐仁元圣帝，气应青阳，位尊震位，独居中界，统摄万灵。掌人间善恶之权，司阴府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，惩奸罚恶，录死注生，化形四岳四天圣帝，抚育六合万物群生。’”

信哥和关超都是周虚的俗家弟子，对这些内容听的津津有味，信哥在一边问道：“东岳大帝的出身是什么样的？”

“《三教搜神大全?东岳传》里有详细记载。”周虚答道，“昔盘古氏五世之苗裔曰赫天氏，赫天氏子曰胥勃氏，胥勃氏子曰玄英氏，玄英氏子曰金轮王。金轮王弟曰少海氏，少海氏妻曰弥轮仙女也。弥轮仙女夜梦吞二日，觉而有娠，生二子，长曰金蝉氏，次曰金虹氏。金虹氏者，东岳帝君也。金蝉氏即东华帝君也。金虹氏有功在长白山中，至伏羲氏封为太岁，为太华真人，掌天仙六籍。遂以岁为姓，讳崇。其太岁者，乃五代之前无上天尊所都之地，今之奉高是也。”

“那该怎样祭祀？”关超问道。

“三月二十八日为东岳大帝生日，”周虚继续解说，“典籍记载：该日士女答赛拈香，或奠献花果，或诵经上寿，或枷锁伏罪。钟鼓法音，嘈振竟日。盛设鼓幡幢，戴方寸纸，名甲马，群迎以往，妇女会亦如之。是日行者塞路，呼佛声振地。甚有一步一拜者，曰拜香庙。东岳掌天下人民死生，故酬答尤虔。或子为父母病危，而焚疏假年，谓之借寿，或病中语言颠倒，令人殿前关魂，谓之请喜。祈恩还愿，终岁络绎。至诞日为尤盛。虽屯僻壤，多有其祠宇。在娄门外者，龙墩各屯人，赛会于庙，张灯演剧，百戏竞陈，游观若狂。。。。。。”

“这故事不好听。”一边上，韩丽有些不满，听得周虚总是引用古文，有些枯燥。

周虚哈哈大笑，说道：“那么我给你讲一讲碧霞元君吧，这一回一定有趣。”

他有意的用讲故事的口气讲了起来：“凡是爬泰山的人，没有不拜见泰山奶奶碧霞元君的。有的慷慨解囊，施舍钱钞；有的虔诚叩首，五体投地。”

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