路人书

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第12章（第1页）

学诗浑似学参禅，语要惊人不在联。

但写真情并实景，任它埋没与流传。

此诗可以说是&ldo;性灵派&rdo;的经典教科书，他认为诗为心声，格律是一种技术手段。如果把格律看作第一，那是一种舍本求末的方式。只要是把心声写出来，能否流传、能否写出名儿来根本不重要，即&ldo;但写真情并实景，任它埋没与流传&rdo;。

唐伯虎前期诗文上受文徵明影响较深，而文徵明就是跟随都穆写诗。而在绘画方面，都穆师从沈周，祝允明是其师弟，唐伯虎也曾向沈周学过画，因此，他们的关系非常近。都、祝、唐三人早期都受沈周绝不为官思想的影响。都穆起初也不想为官，其后经吴宽说服才开始进入书院投考。

第二，再说都穆的为人。明人王锜《寓圃杂记》中记载都穆为了帮助他人，连自己的生存都受到了威胁。&ldo;最喜济人之急，尤爱食客，所有辄尽，尽则解衣为质，故屡空焉。一岁除夕绝粮，作诗寄故人朱尧民，曰：&lso;岁云暮矣室萧然，牢落生涯只旧膻。君肯太仓分一斗，免教人笑灶无烟。&rso;尧民储钱千文，为新岁之用，遂分半赠之，亦好义之士也。&rdo;

都穆为官后非常清廉，因为工资比较低，只得卖文售字。他卖文售字时信守承诺，即使身在病中也要按时完稿，绝不脱稿让人家白交定金。

第7章万事由天莫苦求（7）

我们很难想象，这样的人会陷害朋友。

最后，让我们来查证一下信息来源。这个说法据《游石湖纪事》作者秦酉岩所说是根据唐伯虎的女婿王子阳（王宠的儿子）那里听来的，王子阳又是从脾气古怪的陆蕙田那里听来的，而据陆蕙田说他是从文徵明那里听来的。

如果真是被都穆陷害，唐伯虎也自然会和众好友提及，众好友自然也都会记录在案。断不会照后人说，我是从谁那听来的，谁又是从谁谁哪里知道的，谁谁又是从谁谁谁说的，谁谁谁听文徵明说的。

综上所述，一方面在与唐伯虎同时代的诸多记录中，都是将唐伯虎、都穆做朋友而评价；另一方面对都穆的为人评价也很高，而且消息来源并不可信。所以说，都穆并非是陷害唐伯虎的人。

3凄凄白露零，百卉谢芬芳

当唐伯虎出了监狱，义正词严地拒绝了&ldo;天恩&rdo;之后，摆在他面前的道路有两条：一条是回到家中，先受尽世人的白眼，然后随着时间的流逝去过平常人的生活。这一条路需要你有极强的心理承受力，要知道，那个时候作弊可不像现在被人容忍，而是会受到人们的强烈鄙夷。另一条路是自此天涯海角、游走四方，从此天当被地当床，朝露而起日落而息。这一条路则需要忍受爱人、亲人两地居住的难熬。最终，唐伯虎来了个折中，先回家之后游走四方。由此，我们得到了一条关于唐伯虎的信息。

唐伯虎尽管欲逃离儒家的羁绊，但始终没有逃脱儒家给他画的圈圈。它不喜欢像唐伯虎这样不符礼教的天才少年。其实，不仅仅是唐伯虎这样的人，就像我们这样的凡夫俗子同样也逃不脱那个圈圈。

中国极少有人能逃脱那个圈圈，因为它实在太强大了。唐伯虎并没有像沈周那样抱定终身不仕的思想，更没有像好朋友张灵那样乡试失败后便断了功名念头。他是明知面前有圈圈也跳了进去。他是自己在给自己画圈圈，而被圈定的就是自己。

由此，我们不禁感叹圈圈的强大！强大的原因就在于里面有普遍的人性，例如，对故乡的思恋、对爱人的迷恋、对亲朋的依恋。大凡是人，无论是喜是悲，总会想先向故土亲人倾诉，唐伯虎也是如此。他想被爱人的臂膀搂住，他想被亲朋的话语支撑，他想被乡亲的目光化解怨气。

伯虎在外头爹妈在里头

弘治十二年（1499年）二月会考，三月唐伯虎被下狱，四月程敏政被下狱，六月结案，七月唐伯虎放出，九月唐伯虎伤好后便回转了苏州。而在动身前的那一夜，他终身难忘，因为，那一夜他与给他带来无尽怨恨的朋友徐经告别了。

漆黑的夜，秋风那个冷。晚秋的北风袭动，让南方的士子瑟瑟发抖。两个落魄的人都默不作声，良久之后，其中一人抱拳拱手：&ldo;子畏，我对你不起！&rdo;另外一人则故作轻松，爽朗地一笑：&ldo;无碍，你我兄弟不说它。一个浙江布政使小吏不做也罢。徐兄归家之后，望多多保重！&rdo;&ldo;保重！&rdo;那人拱手离去，跳上了小舟。

留在徐经身后的唯有月光照射的波光粼粼的水面，以及几声哀叹。

送走了徐经，带着满身伤痛的唐伯虎也离开了。只不过，他选择离开的时间是白天，站立船头望着滔滔河水，想必他想到的是妻子的拥抱、弟弟的嘘寒问暖、朋友们的鼓励、乡亲们的热情。然而，这一切都是空虚的想象。

留在唐伯虎身后的唯有哀叹声。

这一年的中秋，很肯定地说唐伯虎没有在家里度过，而是在京城养伤，抑或是在京杭大运河的航船上。入夜后，他望着头顶上的明月，肯定更加地想念生活了近30年的苏州。此时，他的乡愁更浓，更烈了。也许，在那个时刻，他会发出如下慨叹：

小时候

乡愁是走出苏州一起去聊票（北京京郊密云、平谷、顺义在七八十年代流行的一种土语，即聊天的意思，但具有贬义词性）伯虎逍遥在城外

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