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第150章 迷（第2页）

“当然有了，里面有一位大法师，据说有一百多岁了。”老者脸上似乎掠过一丝羡慕。

“啊？那肯定不是一般大师罢？”魏尚考又像问又像自言自语，“那好，大爷，您忙吧，我快进去看看去！”说着告辞了老者，径直往卧佛寺门口奔去。

门口，是两扇巨大宽厚剥了色的红漆大门。此门颇有气势。

走进去，他在四下张望，带着几分好奇，又带着对高僧身影的期盼。

忽然，他眼前一亮，在东大殿，一位鹤发童颜，白眉过目，仙风道骨，慈眉善目的长者，进入魏尚考视线。观其身影，便觉得此长者定然是一非同凡响的高僧！

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魏尚考手里捏着一把汗，战战兢兢，无比崇敬，轻轻走到他身边，深吸一口气，气贯丹田，温声喊道：“大师您好！晚辈拜见大师？”

大师慢慢转过脸，淡定地看了一眼来者，原来是一个不谙世事的毛头小子。

“敢问施主，来者何为？”大师着肥大袈裟，慢慢抬起双袖，轻轻抖了抖，仿佛展翅翱翔的神仙。

他有一百多岁了，他莫非应该大有来历？

唉，刚才忘了问了，外面菜地里那位老者，他应该知道吧？

“久闻此弟有高僧，心有迷津，敢来叩问，想得一解？”魏尚考双手合十，低头施礼。

“施主有何执念？不妨说与我听？”大师亦双手合十，口念阿弥陀佛。

魏尚考从因他母亲入技校，到悔而重学不可得，技校种种烦心事，到目前仍执念求取功名利禄，却又求学无门，异常苦恼诸事，一一道来。

高僧听后，长吁一声，讲起了他的陈年往事。

原来，这位高僧姓丁，叫丁惟浠。那是1905年8月20日，孙中山在日本东京联合华兴会、光复会等革命团体，成立了中国同盟会，他的堂哥丁惟芬，也参加了，后成为同盟会山东主要负责人。因排行老二，丁惟浠喊他二哥。他就跟着二哥，鞍前马后，为辛亥革命奔波。

他说，那时读了四书五经，满脑子都是做官出名论，五迷乱心，失去本真，尔虞我诈，祸害众生，黑业恶力，因果顿生，然人在今世局中，迷而无明，岂能自我顿悟觉醒？需要缘人渡！

那时，所有心思，就是衣锦还乡，光宗耀祖，青史留名。而大肆杀戮而不惜。将一切功名利禄，置于牺牲他人利益乃至生命之上，后来遇见智觉法师，受其引渡，慧根开悟，赐我法号慧光，渐渐放下屠刀，也曾劝过二哥丁惟芬，但他仍存执念，迷在局中，无法自拔，最后还是跑到台湾，一九五四年病死台北。而他在一九二七年四一二大屠杀前，就因不满蒋光头，而遁入空门，直至今日。整整半个多世纪……

魏尚考听得云里雾里，不知西东。

“大师，敢问五迷，其为何意？”

高僧双手合十，一副仙风道骨，娓娓道来，“所谓迷，就是在今世一切局中，心中有执念，官迷，财迷，名迷，色迷，情迷，必损世界众生，无法自我觉醒，”

魏尚考又问：“那我这个求学，也有错吗？”

“求学本身无对错。只是你若过于执念，则成迷，本质属于名迷，它是儒家的名本位，一旦成迷，就失去自我，失去本真，堕入虚荣……”慧光法师轻轻说道。

那迷到底是什么？到底有多大危害？有的没有什么危害吧？

这个问题，也许是悟性不够，魏尚考始终没有完全参透，所以，若干年以后，魏尚考终于还是跑到临沂七中，临沂沂蒙教育学院，临沂一中等学校，跨越式发展，直插高三复读高考。这是后话不提。

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