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第125章 北京摩崖石刻（第1页）

一直听闻北京昌平区的摩崖石刻蕴含着深厚的历史文化底蕴，终于在一个阳光明媚的日子，我踏上了探寻之旅。

昌平区位于北京的西北部，其摩崖石刻分布较为广泛。如位于南口居庸关城北河滩的“仙枕”摩崖石刻，处在关沟七十二景之一的仙枕石上。银山塔林风景区内的说法台摩崖石刻，隐匿于深山之中，需登山才能一睹真容。还有南口镇羊台子行政村中弯子村佛岩寺风景区的佛岩寺摩崖石刻，周边山水环绕，景色清幽。

若选择公共交通前往居庸关的“仙枕”摩崖石刻，可先乘坐地铁到昌平线的南邵站，再换乘公交前往居庸关。从市区自驾前往，可经京藏高速，在居庸关出口下道，交通较为便利。去银山塔林风景区的话，可乘坐公交至银山塔林站，下车后步行一段距离即可到达景区入口。自驾则可沿安四路行驶，景区有停车场。而前往佛岩寺风景区，需先到南口镇，再换乘当地的小公交或打车前往羊台子村，之后步行至景区，相对来说交通稍显不便，但也正因如此，更增添了其神秘的色彩。

昌平区的摩崖石刻历史悠久，见证了多个朝代的变迁。仙枕摩崖石刻位于昌平南口居庸关城北河滩。“仙枕”摩崖石刻于明嘉靖乙卯三十四年（1555年）所刻，记录了阳和总督军务兵部尚书灵宝许论奉命率三镇兵二万余众，由居庸关入援，抗击虏犯的重要历史事件。

其石高约3米，上刻隶书“仙枕”二字，字体圆润饱满，洒脱飘逸，起笔圆融简洁，线条流畅有力，笔画粗壮、空间厚密，映衬了山壁间摩崖的雄伟气势。旁刻有“吕贲书”，年代久远，世代莫考。

石刻于明嘉靖乙卯三十四年（1555年），旁边还镌刻着重要历史信息：“嘉靖乙卯三月十二日虏犯古北口，奉命率三镇兵二万余众，由居庸关入援，廿二日虏败遁，廿五日班师取道怀来即归。阳和总督军务兵部尚书灵宝许论题”。题刻详细记录了那段历史事件，让人仿佛穿越时空，回到了明朝的战场，感受到了当年的烽火硝烟。

此地民间称为穆桂英点将台，虽宋辽交战主战场不在此，但因石头上有很多人工雕凿痕迹及28个大小不一的窟窿眼，被后人联想为穆桂英扎帐点将指挥作战之处。此外，石刻还有两首五言律诗，作者为太行散人，描绘关沟春色。

说法台摩崖石刻，位于银山塔林风景区内，从法华寺遗址向中锋顶走，在上山途中可见“邓隐峰说法台”，其上方东南向崖壁上刻有“佛”字，属阴刻楷书。字高及宽均为0.84米，字体端正，笔锋遒劲，但字口很浅，且字体下部已有残缺。此地曾是唐代着名禅宗得道高僧邓隐峰禅师讲经说法之处，他游学八方后选定幽州银山为道场，此后各地高僧慕名前来。周边的塔林与自然景观相互映衬，营造出一种宁静祥和的氛围，让人不禁对古代高僧的修行生活产生无限遐想。

佛岩寺摩崖石刻位于南口镇羊台子村中弯子村西0.5公里处的佛岩寺风景区，历史则可追溯到金代泰和四年（1204年），石刻为金代后期中都大兴着族“六桂堂”吕氏兄弟出游的记录，反映了当时文人雅士的生活情趣和文化交流情况。这些摩崖石刻不仅是艺术的瑰宝，更是研究古代历史、文化、军事等方面的重要实物资料。

石刻距地面高2.6米，刻幅宽0.61米，高0.31米，幅面虽不大，但刻文清晰可辨，从右向左，每行5字，分6行排列，共30个隶书字，记录了金代吕氏兄弟的出游经历。其左侧还有上下两幅小字石刻，虽风化严重，但仍可辨认部分文字，为研究金代的宗教信仰和社会风俗提供了珍贵的线索。

踏入这片充满历史气息的土地，仿佛进入了一个时光隧道。在寻找摩崖石刻的过程中，本身就是一种乐趣。沿着山间小路前行，呼吸着清新的空气，欣赏着周围的自然风光，内心充满了期待与好奇。当终于看到那些历经岁月沧桑的石刻时，心中涌起一股难以言表的激动之情。

站在“仙枕”石前，抚摸着那粗糙的石面和深刻的字迹，仿佛能触摸到历史的脉搏。想象着当年许论将军在此率部出征的豪迈场景，对古代将士的英勇和忠诚不禁肃然起敬。

在银山塔林风景区内，一边欣赏着精美的辽代古塔，一边寻找说法台摩崖石刻，这种文化与自然的双重享受，让人陶醉其中。而佛岩寺风景区的摩崖石刻，则因其所处的幽静环境，给人一种超凡脱俗的感觉，让人忘却了尘世的喧嚣与烦恼。

这次游玩北京昌平区的摩崖石刻，不仅是一次视觉上的盛宴，更是一次心灵上的洗礼。这些摩崖石刻就像一部部无言的史书，默默地诉说着过去的故事，让我们对北京的历史文化有了更深刻的认识和理解。它们是古人留给我们的宝贵财富，值得我们每一个人去珍惜和保护。

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