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儿女乐新年,年深景自如。
如上九天游,游山赋九吟。
刘旭星崇尚古字的神奇力量,觉得儿字很奇妙。男儿斩却楼兰首,闲品茶经拜羽仙。君家自是神仙种,管取儿孙代代贤。莫道男儿无去路,碧霄云外有仙梯。于是决定炼制含儿字的宝字灵钟(又名:文气宝钟),此钟的终极版蕴含三千大道,一共3000面,每面刻有一个文气鼎盛的古字,一字藏一道,又名“大道三千钟”。
此外,还利于创作出含儿字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。
刘旭星一共找到64句含儿字的今音契合四声喜全递的五字句,儿字的文气等级是64级。
基于普通话来读,64句含儿字的声动好句是:
第一句:呼儿检赠诗12341《哭李常侍峄二首其二》(唐代杜甫)
第二句:教儿写道书12341《寒食夜寄姚侍郎(一作御)》(唐代张籍)
道书的内涵:
道家或佛家的典籍。《后汉书。西域传论》:“详其清心释累之训,空有兼遣之宗,道书之流也。”《三国志。魏志。张鲁传》:“祖父陵,客蜀,学道鵠鸣山中,造作道书以惑百姓。”宋代惠洪《赠胡子显》诗:“想见丰登民讼少,长官行摺道书看。”清代金镇《临江仙。寄汪蛟门舍人》词:“手把道书慵自起,暗来小阁斜凭,画图心事忒分明。”
第三句:呼儿洗破觥12341《独饮》(宋代陆游)
第四句:呼儿解腊包12341《维舟》(宋代赵汝燧)
第五句:呼儿取次斟12341《蹈中见过山间其二》(宋代韩淲)
取次的内涵:
1。随便,任意。晋葛洪《抱朴子。祛惑》:“此儿当兴卿门宗,四海将受其赐,不但卿家,不可取次也。”唐代杜甫《送元二适江左》诗:“经过自爱惜,取次莫论兵。”元代郑光祖《倩女离魂》第一折:“兀的不取次弃舍,等閒抛掉。”汪文溥《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗:“有时西笑入长安,七贵三公取次看。”
2。草草,仓促。《敦煌变文集。叶净能诗》:“何不揭毡看验之?取此行麁疎法令。”宋代陆游《秋暑夜兴》诗:“呼童持烛开藤纸,一首清诗取次成。”元代朱庭玉《青杏子。送别》曲:“肠断处,取次作别离。”
3。次序。北齐斛律羡《北齐乐歌》:“****饮酒醉,国计无取次。”
4。谓次第,一个挨一个地;挨次。元代揭傒斯《山市晴岚》诗:“近树参差出,行人取次多。”清代朱彝尊《是日再入保和殿侍宴》诗:“妙舞娑盘歇,华鐘取次催。”
5。尴尬,进退两难。
第六句:呼儿整旧书12341《再寄广文俞同年》(宋代虞俦)
第七句:呼儿卷幔纱12341《病起》(明代丽江木知府)
第八句:呼儿检药经12341《归兴七首并序其七》(明代邓云霄)
第九句:呼儿洗玉罂12341《石亭》(明代孙一元)
玉罂的内涵:
1。汲水瓶的美称。唐李贺《染丝上春机》诗:“玉罌汲水桐花井,蒨丝沉水如云影。”
2。玉瓶。宋欧阳修《归田录》卷二:“余家有一玉罌,形製甚古而精巧,始得之,梅圣俞以为碧玉。”
第十句:孤儿可付书12341《送吴非熊旅榇还新安其二》(明代李之世),题注:第二首与前录“徒云归是客”一首,清顾嗣协《冈州遗稿》卷五合题作《哭吴非熊归榇二首》。
第十一句:生儿有室初12341《赠陈元孝新翁》(明代何绛)
第十二句:孤儿却走多12431《伤春五首其五》(唐代杜甫),题注:巴阆僻远,伤春罢,始知春前已收官阙。
第十三句:呼儿正葛巾12431(唐代杜甫《有客》),还见于《归田述感其三》(清代孙毓汶),这句是二转青句;
第十四句:呼儿问苦辛12431(清代蒋士铨《岁暮到家》)
苦辛的内涵:
1。犹辛苦。劳苦艰辛。《古诗十九首。今日良宴会》:“无为守穷贱,轗軻长苦辛。”《后汉书。孔奋传》:“奋力行清絜,为众人所笑,或以为身处脂膏,不能以自润,徒益苦辛耳。”元罗志仁《绝句》:“囓雪苏郎受苦辛,庾公老作北朝臣。”清顾炎武《吴兴行赠归高士祚明》诗:“出营甘旨入奉母,崎嶇州里良苦辛。”叶圣陶《未厌集。苦辛》:“男的舍不得女的再担负母亲的苦辛,所以情愿把新生的孩子送掉。”
2。草名。《山海经。中山经》:“又西九十里,曰阳华之山,其阳多金玉,其阴多青雄黄,其草多藷藇,多苦辛。”一本作“苦莘”。
第十五句:生儿振古今12431《挽文魁母齐魏国夫人三首其一》(宋代邓剡)
第十六句:教儿制短衣12431《赠吴少君》(明代沈野)
第十七句:思儿泪满巾12431《忆小子鼎》(宋代郭祥正)
第十八句:呼儿课楚骚12431《山居三首其一》(宋代刘应时)
第十九句:呼儿坐小轩12431《思归》(宋代刘攽)
第二十句:呼儿注瓦杯12431《山中即事》(宋代徐照)
第二十一句:呼儿诵子虚12431《龚料院挽章》(宋代释居简)
第二十二句:呼儿诵采薇12431《次韵送心壁归庐山其一》(清代吴之振)
第二十三句:呼儿又掩关12431《次韵赵将》(宋代韩淲)
第二十四句:呼儿具酒樽12431《暮归至江口无舟投宿洲上田家》(明代刘崧)
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