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第72章 大唐后事谈五（第2页）

他缓缓道：“既然公主如此说法，那老臣心中也算有个底了……殿下在宫中日久，最得圣人的垂怜。不知圣人可曾向殿下展示过什么超出寻常的典籍文章么？”

李丽质……李丽质微微瞪大了眼睛。

显然，皇帝疼爱子女无微而不至，绝不会吝惜这上苍所赐的天幕机缘。长乐公主与太子及魏王在宫中久居，彼此都曾听过父亲或有意或无意泄漏出的天幕消息。宰相们频繁入宫议政，对这秘密也是心照不宣。

只是心照不宣归心照不宣，被杜公直白揭露，还是猝不及防。

李丽质犹豫了少顷，承认道：“是的。”

“老臣想来也是如此。”

杜如晦道：“那么，殿下知道‘朱元璋’这个人么？”

“……知道。”

李丽质低声道：“陛下——阿耶曾向我提起过他，说他是后世一位再造华夏，混同南北的君主，因此对他极为赞许。”

“陛下的评论实在是中肯。”

杜如晦喃喃道：“不错，以老臣之见，这位洪武皇帝朱元璋一生最大的功业，也恰恰在‘再造华夏，混同南北’这八个字……公主可能不太明白，但如天幕所说，在这位乞丐出身的开国皇帝之前，华夏已经是衰微而不绝若缕。彼时，长江南北分裂三百年有余，而燕山以北的所谓‘燕云十六州’，则已被胡人统御五百余年之久了。五百年的腥膻胡风呐……”

“天幕说，当朱元璋起兵的时候，长江南北的人心已经近乎是分裂独立，彼此视为‘南人’、‘北人’，相互敌视攻讦，目为异类。至于同为汉人的回忆，则已经是飘渺遥远，再也不可追寻了。而朱元璋……朱元璋就是要在这样的境地下，再次统合南北，重塑华夏。这样的功业……”

说到此处，杜如晦再次轻轻咳嗽。待喘气已毕，他仰头瞻视窗外，眺望那澄澈如水的天空，如此端详片刻，终于低声开口：

“……真是艰难呐。”

“老臣卧病在此，再无作为。生平最后要办的大事，是希望为朝廷教化这陇右诸州，涤荡此地腥膻蛮夷之风，复归于华夏。只是老臣的心志虽尔雄壮，但到任后稍一举措，却是无处不觉掣肘，事事都难料理。”

杜相公一字字道：“这还不过是被胡人沾染了百年的区区一道之地而已。朱元璋时北方被夷狄所踞五百年之久，他又是怎么扭转乾坤，混同南北的呢？唉，事非经过不知难，果然只有自己上手了，才知道贤愚不肖，竟是这样天旋地隔的差别！”

这句话说得掷地有声，却也真是毫无遮掩，字字锥心，锥得李丽质都有些坐立不安，只能硬着头皮安慰：

“……相公太过谦了。”

“谈何过谦？”

杜如晦摇头：“若以天幕的评价，能在历史地位上与这朱重八相较的，皇皇大唐之中，也唯有你父皇可堪一比了。更何况，人家还是乞丐出身……与这样的人物相提并论，只能叫老臣惭愧而已。不过，见贤思齐焉，老臣特意上奏，请求陛下告知当日洪武皇帝朱元璋再造华夏的种种举措。而陛下赐给了臣一封密函……”

说罢，他抬手按动榻前小几的机关，从暗格处抽出了一张绢帛，双手奉予长乐公主。

“公主不妨一看。”

李丽质不明所以，为方便老臣细听，接过绢帛后直接念出了声来：

【朱元璋与南北榜案】

她停了一停，纳闷这“混同华夏”怎么能与大案有关。但还是读了下去：

【明洪武三十年，已经走到生命尽头，老病而垂危的洪武皇帝朱元璋主持了他人生中最后一次恩科。翰林学士、湖南大儒刘三吾等主持殿试，取宋琮等五十一人，中原西北士子无登第者。于是舆情哗然，天下侧目而视，称此榜为“南榜”——科举榜上竟无北人姓名，非南榜而为何？

为笼络人心而开的恩科竟然出了这样前所未见的异闻，皇帝自然不满之极，于是令张信、戴彝、王俊华等再次阅卷，选拔北人中文理出色者入第。而诸儒臣核查数次，却回报称刘三吾评判并无差错，并指斥北方士子的策对“文理不通”、“多有悖逆之处”，不录取是合情合理的事情。

当然，这份奏报再次掀起了轩然大波。很快便有官吏上书，弹劾张信等故意选取鄙陋不堪的试卷来迎合刘三吾。这笔笔墨官司再次打到了皇帝那里，而接到奏报的朱元璋再没有花心力去调查什么是非曲直，他径直下旨：刘三吾流放；张信、戴彝等二十余考官凌迟处死；被刘三吾取中的状元榜眼探花则一同戍边。同年夏日，皇帝亲自策问，再取北面士人六十一人，号为北榜。

洪武年前最后一场大案，至此终于告一段落。】

读到此处，李丽质不由停了一停。

杜如晦咳嗽着问道：“殿下以为如何？”

到底是皇帝的女儿，长乐公主倒没有被朱重八那一气凌迟二十余人的狠辣手段镇住（好吧的确很惊悚），而是犹豫了片刻：

“这南北榜案，似乎不止是一场考试的问题……”

“殿下很敏锐。”

杜如晦点了点头：“殿下再往下看吧。”

【显然，作为洪武皇帝此生最后一次的大案，南北榜案绝不缺乏热度。而由于朱重八处事一向的严苛、狠厉，不留余地，此案在程序上其实是有问题的——不管刘三吾张信等人舞弊的嫌疑多么大，他们毕竟是在调查尚未出结果之前就被判处了极刑，这样的不留余地，难免令人诟病。

也正因为如此，自晚明以来，为此案辩驳的声音便不在少数。不少人都曾指出，刘三吾选中的状元榜眼探花皆非湖南人，看不出偏袒家乡的私心；再审的考官张信与刘三吾多有不睦，似乎并无迎合刘三吾的动机。而南方士人这样罕见的优势，也不是没有缘由——在蒙元百年暴政之后，北方的人口经济都已经濒于崩溃；乃至于徐达率军北伐之时，在原人烟密集的华北平原上看到的竟是一片荒野，可谓凋零已极。文化随经济一同衰退，有这个结果很奇怪么？

这些解释是否合理呢？其实很合理。毕竟吧，就算休养生息到了永乐帝的时候，北方的人口都只占天下区区三成不到，其余建设则更加凋敝。而且天下儒宗一向在江南，近水楼台先得月的巨大优势，总不能忽略。

那么，既然如此合理，这些解释又是否正确呢？

正确个屁！

——某种意义上，所谓的人口、经济、文化都不过虚浮的掩饰而已；其实整件事情归根到底，只有一句话：科举科举，皇帝重视之至的抡才大典，难道真是给你们这些大儒用来考验文化用的么？

不会吧不会吧，不会真有儒生觉得科举就是普普通通正常不过的一次考试吧？

说白了，科举——尤其是南北案中已经走到最后一步殿试的科举，它真正的本质，最根本的色彩，从来不是什么“考试”，而是“用人”；不是什么刷题内卷，而是“天下英雄，尽入吾彀中矣”。它是皇帝网罗天下人才，收买南北人心，与整个统治阶级分享权力的手段；至于什么“儒学”、“策问”，不过是为了合理化这赤裸裸的手段，为它笼罩上的一层温情脉脉的轻纱而已。

轻纱当然很美，但轻纱永远是轻纱，绝不可以喧宾夺主。

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