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第36章 大汉 第一个视频一（第3页）

两人面面相觑，不明所以。但眼见皇帝伫立不语，还是老实跪坐了下去。

皇帝抬头瞻视天幕，虽然先前已经大致听过简介，但现在细细解释起来，仍旧令他心痒难耐，热血沸腾不止——这安息帝国能被天幕称一声“伟大”，想来国力必然强盛。他曾听闻这安息距西域不远，未必不能派使修好，共谋匈奴。

再有，这马克沁、加特林又是何等尊神？大可以让方士们占卜一二，修祠祭祀……

皇帝雄才大略，登时便有了难以遏制的兴奋。

【不过，波斯学士们为此的论证就相当之不靠谱了。根据波斯历来被西迁的游牧民族的惨状，他们准确推测出了大陆的地理，认为东边的“桃花石”（中亚对中原的称呼）北部有极为广袤的草原。

但问题来了，来自广袤草原的游牧民族，怎么非要舍近求远，弃桃花石于不顾，非要来锤他们波斯呢？

根据仅剩的那点资料，波斯学士们开了一个有趣的脑洞。他们认为桃花石自“秦”修建了巨大的北境城墙之后，游牧民族便不再向桃花石进攻，转而蹂躏可怜的西域。

至于他们所幻想的，能完全阻止凶残游牧骑兵的城墙么……大概是与绝境长城差不多的工程，甚至还附加了某些怪异的法术，属于幻想中的工事。

当然，帕特里亚帝国的史料在历次入侵中已经焚毁无余，波斯学士们胡思乱想在所难免。而汉人就很少能有这样天马行空的想象力了，毕竟历史记载得过于翔实了，即使牵涉域外也是如此。在同时代的《史记》、《汉书》中，描述得就要简洁乏味得多了，远远没有波斯学士们那富有想象的美感。

——简单来说，砍掉安息帝国两位国王头颅的，应该是西迁的塞人与吐火罗人；而塞人与吐火罗人为何西迁？因为他们被逃难来的大月氏锤得屁滚尿流，不能立足。但大月氏为什么逃难呢？喔，这就终于要提到汉朝的老朋友了——没错，他们是被匈奴逼走的。】

皇帝：…………

刹那间真是一瓢冷水泼下来，就连跪坐在地的汲黯都看出了皇帝的无语与失落。

当然，失落的不仅仅是皇帝。就连汲黯也不觉怅然——在听到那什么“安息帝国”的赫赫威名时，他倒也动过一点求援的念头。但现下看来，或许是前后被暴秦与匈奴过度的拔高了眼界，汉朝的皇帝与大臣们已经很难想象一个弱小得连那什么“塞人”都无可奈何的“帝国”了。

这也能称帝的吗？！

【正因如此，《史记》中才下了一个直接而简单的论断，严重缺乏后世西方瑰丽而雄伟的描摹，直接了当指出了安息帝王被砍脑壳的原因：

“安息大国，多奇物，颇与中国同业，而兵弱。”

——主要还是太菜了。

不过，总的来说，波斯学士们的猜测思路并没有错。中原北部的确有着世界上最大的草原，因此也必然孕育出世界上最强的游牧部族。只不过他们搞错了一个小小的实力问题——被迫西迁，在西域四处劫掠、摧毁城邦的部落，只不过是草原竞争中最可怜的失败者而已；他们只是一波又一波的被更强的部族驱逐，被迫迁徙而已。

那么，真正占据大漠草原，高居于所有部族顶点的至强者匈奴，为什么没有随之向西扩张，鞭笞这些连塞族人都不能抵挡的弱鸡呢？

是啊，为什么呢？——by汉武帝。

这便是今日我们引用波斯学士神奇脑洞的缘由。这个脑洞在无意间揭示了一个事实：草原就在那里，因而游牧部族无穷无尽；但无穷无尽的游牧部族，为什么没有碾碎安息、贵霜，以及西域的一切文明？

因为汉朝就在那里。

波斯人曾经纵情歌颂抵御游牧的英雄，称颂他为“世界的守护者”，几近比喻与夸张之能事。然而究其实际，真正当得起这什么“世界的守护者”、“文明光复者”的，恐怕还得是我们的刘野猪，对吧？

在公元前的几个世纪里，亚欧大陆最繁盛的文明星火点燃于所谓的“四大帝国”——大秦（罗马）、安息、贵霜与汉。他们各自都有辉煌的文明之光，夺目灿烂，不可逼视。但文明在野蛮前何等脆弱，安息、贵霜都在西迁的游牧部族前表现出了惊人的软弱，被大月氏及大月氏驱逐出的所谓“杂胡”们反复蹂躏，遭遇了巨大的损失。

这样的损失铭刻于记忆，甚至令数百年后的学士们都后怕惊惧。他们在回顾塞族与吐火罗人的入侵时感慨不已，大有“波斯不绝如缕”的喟叹。但在发出这后怕的感叹时，这些学者可能从来没有想过，西域星星文明之火的存留并非侥幸，他们之所以还能在杂胡的入侵下竭力挣扎、保全国体，只因为汉朝已经扛过了最重的担子。

换而言之，汉朝便是直面游牧的第一道防线，大半个人类的文明的延续与发展，全都维系于这至为关键的防护之上。大汉削弱了从草原西迁的每一个族群，过滤了任何一个稍有威胁的部落，为整个西域提供了最大限度的保护。能从大汉手中挣脱的，只有被判定为不值一提的“杂胡”。

——当然，以贵霜与安息后来应对杂胡的惊人表现来看，汉朝只要稍有懈怠，汉武帝只要稍微妥协，整个欧亚的的文明，便不能再问了。

某种意义上，这是历代中原王朝所必须承担的责任之一。漠南漠北是世界上最大的草原，理论上必将诞生世界上最强悍无匹的游牧部族。但理论未尝不可以被人力的实践所改变，这就是汉武帝北征匈奴，倾尽国力而永不妥协的意义所在。

他以刚硬如铁的意志向后世揭示了另一个同样刚硬如铁的规律——纵使游牧永远不能殄灭，也要持之以恒的弹压下去，以武力，以外交，以各种中原所能穷尽的手段侵蚀、分化、瓦解草原，以此阻止游牧部落的统一与合并，为后代谋取尽量多的时间。

这是另一种意义上的“必为后世子孙忧”，即使不考虑什么虚无缥缈的“人类文明”，仅仅为了后世子孙的祸福，也必须得反复向漠北倾注资源，阻止草原养蛊养出足以威慑整个亚欧大陆的怪物出来。

不要忘记，曾经自诩为“文治第一”，欣欣然蔑视汉武帝穷兵黩武之“弊争”的赵宋，在苟且偷安了数百年之后，终于让草原上的游牧部落完成了最后的进化，由此而席卷整个欧亚大陆，让所有文明都见识到了世界上最大的草原可以养出怎样危险的蛊虫——自汉武帝以降，被中原历代王朝所封印了一千五百年的魔盒，终于打开了它幽森的盖子，于是整个世界便将燃烧。

我有时候常常会想，当南宋，当波斯，当埃及，当欧洲的诸国在蒙古人的铁蹄下呻、吟，当整个亚欧大陆的文明接连倒塌，人口被削减足足三分之一时；这些在战火中挣扎的垂死者们，是否能猜到这惊天变故的根源呢？

——自十三世纪以来，亚欧大陆所有文明所遭受痛苦与灾祸，就是赵宋太宗以至高宗畏敌苟安，不顾子孙千年祸福所留的遗毒，前人所种的恶因，终于在子孙头上受到了这样惨毒的恶果。在这样惨毒的恶果之前，后世人椎心刺骨，才终于能在不可挽回的痛苦与憾恨之中，理解前人筹谋万世时难以解释的苦心。

当然，妥协与苟且永远比抗争和坚持更容易，麻木与漠然也比清醒更简单。在苟且中享受一时红利的赵宋君臣甚至可以自鸣得意，讥笑孝武皇帝“穷兵黩武，财赋匮竭，晚年下哀痛之诏”，欣然自诩于澶渊数十万岁币买来的年年平安，富贵无极。而彼时赵宋江山花团锦簇，似乎也真是太平岁月、不事兵戈的丰亨豫大，锦绣盛世，足可鄙武皇帝如尘土。

但是啊，但是，妥协是要付出代价的，苟且也是要付出代价的，而这个代价往往过于沉重，以至于子孙后代万万不可承受。

不谋万世者，不足谋一时。终究，终究要为后代做一点考虑啊。】

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