路人书

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第118章（第1页）

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相当于涉及到政治的，类似文科你不让百姓学习，

那学理科总可以吧！

反正嬴政、百姓，借着天幕的那么一点权威性，

两方都忽悠忽悠以达到“坚守故国和严苛对待”都各退一步。

是真的很希望百姓融入太平生活，赢政大大放宽严苛律法啊！

另外，写到后来，扶苏、赢政大大对“国与民”出现新认知时，

写到他们突然受到天幕主播的启发时，

我觉得真的是，在政治这一方面上，以三脚猫的功夫在赢政大大这个老谋深算面前尬演！

救命啊……

【小伙伴们有想法的，我想听！板凳搬好，虚心听讲。】

另外，下一章应该是关于文化传承的吧？

最后520，祝大家节日快乐～

第64章

【愚民政策除了对当时大秦的百姓产生了影响之外，其实对国家上下几千年文化的传承也有一定的影响。

为什么呢？因为当时出台了愚民政策，意味着民间的百姓没有接受教育的必要，自然也就不需要教育者这个身份的人。

并且由于大秦是重法家，抑儒家的，然而在先秦时期，民间教育者的身份多是儒生，双重打压之下，有一些文化的传承就出现了问题。例如儒家经典中的《礼》《乐》，这两种知识不是靠文本来传播的，而是需要靠老师来教导的。

当然，这是主播跳出了时间的限制下看到的对于后世的影响，但《礼》《乐》对大秦底层百姓其实没什么特别重大的影响。影响更大的反而是被禁掉的《诗经》这一本书。】

嬴政闻言，皱起了眉头，《诗经》这一本书里有大量歌颂其余六国君王的诗歌，这本对于大秦的统治自然是十分不利的。为什么禁掉反而会有影响呢？

【禁掉《诗经》为什么对大秦的影响那么大呢？

前面我们说过了，先秦时期，民间教育，强调一下我说的是民间教育，它的主要担任者是儒生，秦始皇嬴政又拒绝其他六国的书籍在民间流通，并且《诗经》这一本书又是儒生教育的文本，他们是用这本书来教导幼童进行识字的。

为什么选用这一本《诗经》呢，我们可以从“万世师表”孔子的话里可以得知，他曾经说过这么一句话“《诗》可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

这句话的最后便说到，《诗》里面有鸟兽草木之名，我们想想幼童的教育是不是就从这些基础的认知开始的，并且诗经唱起来，朗朗上口，是很容易传播和形成印象的。

如此这般，幼童就是一边读诗、一边认字。《诗经》便是他们接受教育的文本，所以禁止掉《诗经》这一本书，相当于学生没有了课本，另外学生没有了课本，老师在秦律下也不能教书。

我们知道学知识，除了将字认会之外，还要知道字体本身的意思，这便需要老师的口述教学，当然这也被禁止了，禁书令在大秦到后来的初期的时才被废除，期间大约二十年的时间。

古代的人均寿命真的很短，二十年的时间足够缺失掉一代教师的口述教学了，所以这影响不可谓不大啊！

至于为什么对大秦会有影响呢？

那是因为大秦这个朝代他是以“法令文书御天下”的文书帝国。国家的专制和集权需要靠文书来传达，律法条例一条条都规定写实在文书上确定下来。

虽然大秦是“以法治国，以吏为师”，但在当时是极少数人才能有机会当秦朝的官员的学生的，并且这里面其他六国的人更是少之又少。

六国遗民主动去接受大秦秦吏的教学还是有一定的困难性的，他们一直以来都是儒家在担任教育者这个身份。

另外秦国或许原本的官吏是足够的，但大秦的疆域不同于秦国，底层的秦吏人手分派到六国，又是完完全全不够的。

百姓不认识字，他们怎么去理解你下发的律令，当然你可以说，让认识字的口口相传，但是想一想，在那个年代认识字的普通老百姓能有几个，这远距离的口口相传，很容易把这条律令改得面目全非，或者被有心人在传播的过程中加以篡改。

还有就是长期下去，国家机构底层的小吏人员会越变越少，民间不认识文字的无法担任，但上层贵族又怎么会去任职底层的小吏等呢！时间一场，底层人手不足，律法的正常实施和运转就会越来越有难度。

所以《诗经》这本书的禁止，对大秦的影响确实是比较大的。】

大秦刚刚建立，秦朝的律法大多延续于先人，秦国当年自商鞅变法以来，皆是如此实施。

赢政伸手拧了拧眉心，“这倒也是。如今秦朝的领域远远大于当年的秦国，偏远之处朕总是鞭长莫及。”

“父皇，幅员辽阔，地方底层官员缺失，各处极小的问题会渐渐将大秦捅成筛子的。”扶苏也忧心忡忡。

他小心翼翼，又继续道：“《诗经》既然如此重要，那便……不焚烧了吧？”

赢政面色一凛，回忆起《诗经》中的内容，冷声道：“朕是不会将这赞颂其他六国君王的书册留下来的，难道要让这些人用这书启蒙，又从书中去窥见故国，怀念故国吗？”

赢政极为不乐意，天下尽归他手，既要六国臣服、融合，便需毁去过往的痕迹，一代一代，没有记载的情况下，他们总会忘记自己的祖先是谁。

扶苏还待开口，赢政一个冷戾的眼神制止了他。

赢政：“李斯，既然《诗经》可以作为文本普及民间的教育，那不若你给大秦编套书用于民间幼童启蒙？”

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