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第十三回 明仁宗溺爱 郭贵妃陪殉（第1页）

再接下来，唐僧师徒应该是到摩耳岩了，山势险峻，乌巢禅师也曾经说过，要“侧着脚踪步”。这个“侧着脚踪步”固然是地势陡峭需要多加小心，难道这里面没有其他的内容么？因为有白骨精在此处成妖作怪，老吴或许是在提醒人们，此地有可怜人（或者是可恶之辈）葬身此地，唐僧师徒也得要多加注意才是。

那长老马上心惊，孙大圣开路。三藏道，悟空，我饥了，你去化些斋吃？行者陪笑道，师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？

哪知道这句话，引来大麻烦了，有够猴儿喝一壶的了。虽然不久前吃了人参果，按说应该感激孙悟空，可是没有吧。一点也没有消除四人的矛盾，就连猴儿和镇元子结拜，都更让另三人嫉妒。为嘛？那几个也都不傻，都看出来了，自己其实是沾了猴子的光儿了，这大仙对自己三个没太当回事儿。

孙悟空对此不但没有察觉，相反还得意洋洋，自己以为给别人谋了好事，别人还得感恩戴德呢？大圣要是真早明白了，估计那多余的人参果就宁可给玉龙吃了。

八戒和沙僧也和唐僧一样现在都是个白眼儿狼，除非孙悟空顿顿儿给大家人参果一类的吃，才和睦相处一阵子的。但是，那人参果不是馍啊？知道以后没有草还丹吃了，立马翻脸不认猴儿。

（但是老吴的意思是不是就这么简单呢，肯定不是。西游记里面隐藏了太多的秘密，需要大家来剖析。比如唐僧肉，到底是神马？

西元1399年，朱棣发起靖难之役，“抢夺”了建文帝的江山。可以说，明太宗一口吃了“唐僧”。那么所谓的“唐僧肉”，就是明朝的国土疆域罢了。一般来说，从朱瞻基的宣德三年（即1428年）开始，明朝的“唐僧肉”便整体上开始减少，交阯、应昌、奴儿干都司逐渐离去。）

三藏心中不快，口里骂道，你这猴子！在两界山亏我救你性命，现在怎么不肯努力，常怀懒惰之心！

这家伙，连一年多前的老账都翻出来了，看来人参果是消化完了，也就当做没吃一个样啊。前几日悟空用柳树什么的替你挨打那时候，怎么不见和尚提灵山呢？

行者道，“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”猴儿当然就蒙了，平时一直很照顾师傅啊，刚开了句玩笑，老和尚怎么就这样啊？大圣此时仍然是一点儿也没觉悟的。

三藏道，“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”好家伙，连上灵山都扯出来了。你不是能吗？有本事再鼓捣几个人参果来呀。也难为神僧了，体胖肉也厚啊。

行者道，“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。你下马稳坐，等我化斋去。”悟空很快有点儿返过味了，这是指桑骂槐，别有所指。

行者见正南上有一座高山，熟透了的山桃，我去摘几个来你充饥。

三藏喜道，“出家人若有桃子吃，就为上分了，快去！”这话说的，确认草还丹是好玩意儿，大嘴吃人参果的时候，你肯定没这么说，看来现在是真饿了。

孙大圣去时，惊动个妖怪。他看见长老坐在地下，就不胜欢喜道，造化，长寿长生真个今日到了。为何这个妖怪说长生要来了呢？在黄风岭的时候，黄毛鼠本事那么大，也没见他提起过啊。说明吃了唐僧肉能够长生的传言，的确是在五庄观以后才有了，肯定是福禄寿星给上天入地，肆意广泛传播出去的。

于是妖精变做个月貌花容的女儿，现身一戏唐三藏。

三藏此时就有意思了，按说凡人饿了的话，那都是头昏眼花，看不清东西的。人家圣僧却是眼这时候尖了，距离还不近的，立马就看见了。

那八戒就动了凡心，忍不住胡言乱语搭茬，分明是个妖怪，他却不能认得。

那女子说是要还誓愿要斋僧。八戒闻言，满心欢喜，急抽身，就跑了个猪颠风，报与三藏道，“师父！吉人自有天报！师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。你看那不是个斋僧的来了？”

注意看，这里比较关键的。唐僧不信道，“你这个夯货胡缠！我们走了这向，好人也不曾遇着一个，斋僧的从何而来！”看来此时的唐僧还不傻，知道荒山野岭的不会有好事儿。

八戒道，“师父，这不到了？”姑娘来了啊。

三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道，“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”分明是个妖精，那长老也不认得。而且立时就动心思了，话也絮叨墨迹了，都不带像刚才那样用脑子考虑问题的。也不饿了，立马活蹦乱跳精神焕发，好在还是没有说出来“芳龄几何啊”。

那妖精赚哄道，“师父，此山叫做蛇回兽怕的白虎岭，正西下面是我家。我父母广斋方上远近僧人，只因生了奴奴，招了一个女婿，养老送终。”嘴儿真甜啊，奴奴，听得唐僧浑身都痒痒呀。

唐僧现在早把黎山老母和观音的提醒警告差点给扔到灵山了，好在修为深厚，不让来真格的，还不许嘴上言语过过瘾啊。

三藏闻言道，“女菩萨，你语言差了。圣经云，父母在，不远游，游必有方。你既有父母在堂，又与你招了女婿，有愿心，教你男子还，便也罢，怎么自家在山行走？又没个侍儿随从，这个是不遵妇道了。”噗，管你屁事！真能扯啊。你这么勾人，不怕有人劫了么。唐僧你从哪里看出来一个山里小媳妇就是有钱人啊？还侍儿呢，不守妇道，这个真有点离谱了啊。其实呢，圣僧为何如此说，恐怕是从妖怪的话里知道了，原来这个奴奴已经许配人家了，失望之余，言语不由得尖刻起来。

那女子笑吟吟，忙陪俏语道，“师父，我丈夫在山北凹里，带几个客子锄田。这是奴奴煮的午饭，送与那些人吃的。只为五黄六月，无人使唤，父母又年老，所以亲身来送。忽遇三位远来，却思父母好善，故将此饭斋僧，如不弃嫌，愿表芹献。”这个妖怪一心想咬唐僧两嘴的，生怕和尚起了疑心，就自作聪明，顺着和尚的话来圆谎。

三藏道，“善哉，善哉！我有徒弟摘果子去了，就来，我不敢吃。假如我和尚吃了你饭，你丈夫晓得，骂你，却不罪坐贫僧也？”这跟花花公子挑逗不良妇女有点类似啊。你要是不告诉你丈夫，咱俩就坐下来看着慢慢品。

有个细节就是唐僧对于妖精的称呼，开始是“女菩萨”，后来就成了“你”了。

那女子见唐僧不肯吃，却又满面春生道，“师父啊，我父母斋僧，还是小可。我丈夫更是个善人，一生好的是修桥补路，爱老怜贫。但听见说这饭送与师父吃了，他与我夫妻情上，比寻常更是不同。”妖怪就是妖怪，哪里知道圣僧的心思？你越说和丈夫感情好，那么和尚听了便越发的难受。

三藏也只是不吃，哦，你还真想告诉你丈夫啊，他过来揍我一顿怎么办？

只见那行者摘了几个桃子回来，睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，当头就打。

唬得个长老用手扯住道，“悟空！你走将来打谁？”唐僧反应够快的啊，说明一直就琢磨着哩，恐怕猴儿回来就得闹事。果不出所料，于是和尚及时的就将大圣给拦住了。

行者道，“师父，你面前这个女子，莫当做个好人。他是个妖精，要来骗你哩。”

三藏道，“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？”你还知道猴儿有眼力呀，现在自己的眼睛神马也看不清了。

行者笑道，“师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”这猴子果然虽不爱色，但至少擦皮球的事情还是乐于做的。猴儿在“水帘洞里做妖魔时”，那不就是说的明太祖朱元璋么。看来老朱肯定有这方面的不少故事，他的后宫肯定竞争激烈的很。洪武皇帝大概有20来个老婆，一共生了26个儿子、16个闺女。尤其是“还要晒干了防天阴”，这是什么意思？老吴说在抨击朱元璋开启了后宫殉葬制度在明朝的先例。猴儿嘴里说的“套子”，那就是郭贵妃吸引朱高炽的手段了。看来朱高炽的死因，郭贵妃是有一定的责任在内。

好良言难劝该死的鬼啊。那唐僧那里肯信，只说是个好人。行者道，“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”又说大实话了，纯粹这是要找倒霉啊。

那长老原是个软善的人，那里吃得他这句言语，羞得个光头彻耳通红。

（朱高炽在给朱棣守孝期间，和郭贵妃照样“成事”，却被某个大臣给上奏劝止，恐怕当时明仁宗的表情和此时的唐僧差不多罢。）

三藏正在此羞惭，行者又发起性来，望妖精劈脸一棍子。结果那怪物使个解尸法预先走了，把一个假尸首打死在地下。

唬得个长老战战兢兢，口中作念道，“这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命！”唐僧现在是叫个恼羞成怒，现在就还缺个放炮点捻儿的。

行者让师傅近前看时，一罐子长蛆，几个青蛙、癞虾蟆，满地乱跳。长老才有三分儿信了，怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道，“她是此间农妇，不是个妖怪。哥哥就打杀了！怕你念什么紧箍儿咒，故意的使个障眼法儿骗你不念咒哩。”其实八戒心里是信的，但嘴上就得编排猴儿。

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