阴阳壶内部图解(乌柳)_正邪之战二更

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正邪之战二更（第1页）

颜谨好奇问谢存郢：“徐闻棣真的能刀枪不入吗？难不成世上真的有佛祖显灵这回事？”

“当时金光教声势日隆，以少林寺为首的江湖门派对金光寺的教义产生了质疑。少林寺认为，徐闻棣当初能做到刀砍不伤，并非佛祖显灵，而是练就了金钟罩、铁布衫之类的外家硬功。他们更是反对其所着的《金光经》，痛斥他借佛门之名愚弄百姓，淫人妻女，骗取钱财。于是少林寺联合数大门派及民间声望卓着的寺庙，一同抵制金光庙。自此，金光庙被正统佛教除名，金光庙也就成了如今的金光教。”

“原来如此啊。”

“但不管他们怎么抵制，仍然有人相信徐闻棣，相信金光教，倾家荡产捐献香油钱，自我奉献去做他的佛母，和他一块儿双修。金光教敛财众多，信徒美女如云，不少江湖败类也纷纷闻风而动，投入其麾下，所以早在朝廷还未派兵剿灭金光教之前，少林寺等一众名门正派就曾出手围剿过金光教。”

“这么多高手，都没能荡平那贼窝吗？”

“英雄难过美人关呐。”

谢存郢眼角微挑，露出一副高深莫测的神情，故意吊颜谨胃口。

“你就别卖关子了，快说快说。”为了听故事，颜谨赶紧殷勤地给他斟满茶杯，让他润润嘴。

“金光教作为佛门败类，少林寺义不容辞，派出了许多武僧前去围剿，领头的便是他们当时达摩院的首座志清长老。这位志清长老打小在山门长大，一身武功横扫江湖，又在藏经阁枯坐三十载，佛法造诣精深，是江湖上数一数二的高手，也是佛门中公认的得道高僧。本以为由他出马，必定万无一失，谁曾想，这一生清修的老和尚，竟会在那金光教妖女的美色面前彻底栽了跟头，不仅赔了自己的童子身，还让各大门派伤亡惨重。”

“这也太荒谬了吧！”

“若你知道那是谁，便不觉得离谱了。金光教妖女江浸月，确实是个能勾人魂魄的尤物。”

江浸月出生山西大同的赤贫之家，五岁时家里断了粮，父亲一狠心，便将她卖到了妓院里。

扬州的瘦马，苏州的船娘，泰山的姑子、大同的婆姨，都是青楼行当里出了名的，各有各的风情绝活。江浸月最初入行，学的就是大同那边妓院流行的媚术，坐瓮功。

挑选一个适合姑娘体型的大瓮，坐上去刚好卡住臀部，上身保持端正，然后像骑马一样前后左右摇摆。久而久之，骨盆灵活自如，私处可随意施展摇、颤、吸、夹之技，可令男子爽利非常，销魂无比。

江浸月天生骨软，学此媚功事半功倍。老鸨子见她是个好苗子，便倾力栽培，请来各路名师传授吹拉弹唱、飞眼吊膀、暗送秋波等等诸般技艺。

江浸月人也聪明，不出两年就把这些全都学会了，有师傅见她天赋奇佳，便又给她引荐了一个精通媚术的奇人，习得了勾魂摄魄，采阳补阴之法，一个眼神就能令人神魂颠倒，欲罢不能。

“真有这么厉害？”颜谨满脸狐疑。

“我没亲眼见过，反正江湖上是这么传的，随我爹一起围剿金光教的人也是这么说的，真假你就自己分辨吧。”

谢存郢说得很细致，故事非常引人入胜，尤其在说到江浸月修炼媚功之时，就连旁边桌的客人都被吸引过来一起听了，其中一个书生模样的男人忍不住插嘴道：“江浸月从小被卖入青楼，虽然得老鸨子重视，但说到底不过是老鸨子的摇钱树，平日里稍有不从就会挨打受骂，她不明白自己为什么会这么苦，想不通自己为什么不能和普通人家的姑娘一样，金光教的出现让她为自己的苦难找到了答案，也为她后半生找到了目标，以身传法，以身渡人，所以最后哪怕知道是错的，也还是执迷不悟。”

他的这一番理性分析让颜谨不禁侧目看了他一眼。

不过比起这人的理性分析，其他人更感兴趣江浸月是怎么勾引志清长老的，有人说起自己曾听过的江湖传闻。

“我听说江浸月先是勾引了点苍派一个弟子，混进了他们之中，利用美色，左右逢源，挑拨离间，让男的为她争风吃醋，女的为她大打出手，还没等到金光教地盘，他们内部就先内讧了。”

这人刚说完，立马被另一个人否定了：“你听得不对。江浸月一开始并没有加入战局，而是在双方辩经的时候出现的。那场辩经，可谓是精彩绝伦，叹为观止。”

众人闻言，纷纷让他详细说说。谢存郢看了看颜谨，想说什么，又咽了回去，且听那人娓娓道来。

金光教教众虽多，却多为乌合之众，比不得名门正派，一路上的伏击都被志清长老等人一一化解。待志清长老一行攻到金光教总坛的时候，徐闻棣见武斗难胜，便提出了“辩经”，要与志清长老一较高下，看到底谁才是得佛祖真传的正统佛门传人。

为了以此契机点醒迷途百姓，志清长老同意了。双方约定七日后，在县衙公堂之上进行公开辩经，由当地官府，乡绅名流，文人学士及在场所有百姓做为见证，共同评判。

消息一经传开，江湖轰动。各地能赶过去观战的人几乎都赶了过去，短短几天就将当地围得个水泄不通，好不热闹。

辩经当日，志清长老等人一早便至，等了许久，直到午后，徐闻棣才率众弟子姗姗而来，只见他身着特制白衣法袍，衣襟敞开，露出精壮油亮的胸膛与分明的肌肉，身后弟子也尽是些俊男美女，穿着金光教特制的法袍，个个曲线毕露，春光隐现。

志清长老见状，当即斥责其为邪魔外道、伤风败俗、秽乱佛门。双方随即围绕男女双修展开了激烈辩论。

志清长老主张戒为佛本，破戒即破道，以欲为道，必堕魔道！

而徐闻棣则称欲乃人之本性，也是天性，世间万物皆而有之，强行戒除，是为逆天而行，转欲为道，才是正途。