路人书

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第31章（第1页）

&ldo;效果如何呢？&rdo;讲师问。

&ldo;相当不错，只要不是太强烈的情绪，应该都能被平抚。&rdo;

幸雄就事论事地回答。

向东也不甘示弱，在旁边说：&ldo;还有一种方法，可以让你从这个负面情绪当中找到你的最高力量，并且赎回它。&rdo;

&ldo;非常好，这些都是很有效的方法，而且，这表示你们已经有一定的基础了。&rdo;讲师很欣慰。然后他说：&ldo;你们都听过禅宗五祖的弟子神秀，和六祖惠能的故事吧？&rdo;

台下有的人摇头，有的人点头。

&ldo;好！我简单地说一下。&rdo;讲师清了清喉咙，&ldo;五祖要把他的衣钵传给后人时，请大家作偈，也就是作诗，来看看每个人对於我们心性的真相，究竟了解多少。&rdo;

他向大家提出挑战，&ldo;他的大弟子神秀做了一首偈，谁会背？&rdo;

一位梳著两根辫子的女孩举手答道：&ldo;身如菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。&rdo;

&ldo;很好。&rdo;讲师点头，&ldo;那么六祖惠能写的是什么呢？&rdo;

一位坐在第一排的光头男生举手，&ldo;菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？&rdo;

&ldo;啊，&rdo;讲师故意夸张地说，&ldo;你们现在该知道为什么五祖把衣钵传给惠能了吧？神秀和惠能两个人的境界真的差太远了。&rdo;

幸雄反思了一下：&ldo;讲师是否在暗示，以前我们学的那些招数，都是在&lso;时时勤拂拭&rso;的层次呢？&rdo;

&ldo;好，我现在就来证明给你们看，为什么是&lso;本来无一物&rso;。&rdo;讲师愈说愈兴奋，&ldo;我希望你们都能够了解到一个事实：黄庭那个一寸见方的小小区域里面的气血动荡，其实本无意义，它不过是一些气的流动，也就是能量的流动罢了！它的意义‐‐好、坏、喜欢、不喜欢‐‐都是我们的头脑加上去的。

&ldo;比方说，&rdo;讲师更指出，&ldo;如果你去研究这心头方寸之间气血的微微起伏变化，你会发现它的物理性：热、冷、胀、缩、紧、痒、酸、麻等。学过量子物理的人也可以拿所学来印证，这些能量的变化不过是粒子（组成物质的最小元素）来来去去的波动造成的，本身不具有任何意义。这也就是&lso;本来无一物&rso;的真义啊！

&ldo;而我们烦恼的起源，就在於对自己胸口中央方寸之间的那个气血起伏，有了贪嗔分别的心。这是什么意思呢？&rdo;说到这里，讲师问大家，&ldo;最近有没有人经历了很强烈的怒气？&rdo;

幸雄很得意地举手。讲师看著他说：&ldo;好，你来描述一下，你生气的时候有什么感受？&rdo;

幸雄傻眼了。他生气的时候就是生气，恨不得揍人，哪有时间去&ldo;感受&rdo;什么东西啊？

讲师看他欲言又止，就帮了他一把。&ldo;你回想一下，当时有没有感受到胸口有一股很热、很闷，而且速度很快的气血往上涌呢？&rdo;

&ldo;是的，&rdo;幸雄想起那个晚上，&ldo;而且呼吸急促、心跳加快。&rdo;

&ldo;好，&rdo;讲师再问，&ldo;那当你跑完几公里，是不是同样感觉呼吸急促、热血沸腾呢？&rdo;

&ldo;是的。&rdo;幸雄回答，但答得有点心虚，因为大学毕业以后，他就没再跑步过了。

&ldo;那么，如果你要上战场，为了护卫国家而战，你的身体是否也会有相同的感受？&rdo;

&ldo;是的！热血沸腾，但求为国捐躯！&rdo;幸雄当兵的时候有过这样的豪情。

&ldo;以上三种感受体现出来的物理性其实都一样，但是，你对它们的诠释不一样，也就为它们贴上不同的标签，是吗？&rdo;讲师又问。

&ldo;是的。&rdo;幸雄想想，一五一十地回答，&ldo;跑完步以后心情很慡，为国而战会觉得很骄傲，而生气的时候则想揍人。&rdo;

&ldo;嗯，当你的心为你的身体觉受贴上不好的标签时，你就会受到外在情境的控制而不能自已。&rdo;幸雄拼命点头，表示这就是他面临的状况。

讲师继续说：&ldo;但是如果这个时候，你能把注意力转向内在，把你感受到的能量或气的温度、速度、压力的级数，和慢跑时的感受比对一下，只比较物理性质，而完全不理会外在引发你情绪的境遇，那么每个人都可以在微微变化的气血中得到优游自在的。&rdo;

幸雄好像看到了一丝曙光！那么是不是从今以后，每当让他

烦恼的思绪再度兴起，他就只要回观黄庭，并允许任何气血波动的存在，就可以活在宁静之中了呢？他把这个问题提了出来。

张讲师微微一笑。&ldo;理论上是如此。但是，当外境升起的时候‐‐就像刚才向东举的那些例子‐‐你很难不去攀附它们，并且认为它们才是造成你不愉快的主要原因。&rdo;

&ldo;那我们该怎么办？要如何增进我们实行黄庭禅的能力呢？&rdo;那个好学不倦的向东又发问了。

39让心头能量自由流动‐‐黄庭禅的实践步骤

&ldo;好！&rdo;大家的好学让讲师很欣慰，&ldo;我会慢慢跟你们分享的，这就是我在这里开山破土、创办中岭山禅院的原因。&rdo;

&ldo;如果把黄庭禅想成古代的一种神功，&rdo;讲师比喻道，&ldo;那么它的招式就是以下几个步骤。&rdo;他放了一张投影片给大家看。

黄庭禅的实践步骤：

1认识心情（当下有什么情绪？〕

2感觉心情的位置（能否在黄庭感受到？〕

3看清心情的组合（能量、气的形态究竟为何？〕4看清心头能量的真相本无意义（它只有物理意义和级数）5学习让心头的能量自由自在地流动（观自在）&ldo;现在大部分同学都已经到第三步骤了吧？你们应该感受得到黄庭究竟是痒还是麻，是紧还是松，是热还是没感觉。记住，没感觉也是一种感觉，那就叫&lso;麻木&rso;，呵呵。&rdo;讲师笑道。

&ldo;再跟你们说一下第四步骤谈到的级数是指什么。&rdo;讲师伸

出拳头来，&ldo;我现在用全力握紧拳头，这是十级；又比方说，你的手可以放在火炉上而不被烫伤的那个温度，也是十度。那么你就可以以此为标准，去检验你黄庭紧绷及炽热的程度。你要看清它只有物理意义，而没有好坏对错。

&ldo;另外，大家再看看这张投影片。&rdo;

黄庭禅实行的阻碍：

1感受不到心情（可以先从大的情绪开始去感受）2找不到位置（可以用手摸摸看，不过别去摸别人的！〕3看不清组合（可以试著将各种能量的形态对号入座‐‐是痒、麻、松、紧，还是热？）

4无法维持能量的清真（无法放下攀附的分别知见，无法用平等心观照）

5在曰常生活中使不出来

幸雄看了心想：&ldo;啊！我就是会卡在第四步骤上面吧？

嗯……这个时候，把发生的事情看成幻相，或者承认是自己创造出来的，倒是有些帮助呢！&rdo;

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