路人书

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第194章（第1页）

&ldo;遭他掠夺？&rdo;

&ldo;是的，外祖父嘉右卫门可能也对织作家的风俗感到痛恨吧。不，就连我自己，到现在都还感到许多疑问。我想那个时代，男性对于纯洁或贞操这类事物的执着更为强烈吧。&rdo;

真佐子寂寞地望向在螺旋阶梯底下张开大口的昏暗走廊。

&ldo;另一方面，刀自彻头彻尾被教育成一个织作家的女人。确实就像你说的，刀自似乎只把男人当成提供种子的工具，认为入赘女婿只是户籍上的装饰‐‐只是种劳动力罢了。我想外祖母其实不愿意，不，应该是非常不愿意让外系幕府家臣之子嘉右卫门当她的夫婿。我很明白，因为外祖母当时好像已经有心上人了……&rdo;

伊佐间这时才发现，走廊的尽头处就是五百子的房间。

&ldo;……但是，入赘的嘉右卫门这个人，拥有事业方面的天赋，他复兴已经衰颓的织作家，不仅如此，还赚取了巨额的财产。我想外祖父因为这样，贪心起来了。外祖父让某处的织机工厂的女工怀孕，生下了孩子。当时，外祖母也生了孩子。当然，那不是外祖父的孩子……&rdo;

‐‐优良的遗传基因。

&ldo;先生下来的……是女工的孩子，那就是我的母亲，你们的外祖母‐‐贞子。&rdo;真佐子背对女儿们说道。

‐‐织作家的血缘早就断绝了。

‐‐听说是一个女工生下来的孩子。

阿节所说的流言是真的。

为什么流言不能只是流言呢？

&ldo;当时的民法似乎并不会造成妨碍，但是听说外祖母极为烦恼。家业必须由长女继承，这是织作家的规矩。外祖父好像硬是把那个先出生的妾生子‐‐贞子，收养为亲生女儿了。在户籍上，贞子是长女……你所说的应该不可能会发生继承权之争的女系家族，却被嘉右卫门这个心狠手辣的男子给搅乱了。外祖母似乎认为自己在那个阶段就被赶下家长的位置了。这个织作家到了明治时期，第一次迎接了父权家长制。&rdo;

真佐子闭上眼睛。&ldo;外祖父所生的孩子‐‐户籍上的次女，叫做久代，但我不知道她后来怎么了。&rdo;

&ldo;久代女士不知为何，似乎被送出去当养女了，详细情形我不清楚。不过直到伊兵卫先生入赘之前，她似乎都还住在这里。有留下的记录。&rdo;中禅寺补足说。在事前尽可能搜集情报，是阴阳师的手法。

&ldo;记录？&rdo;

&ldo;夫人应该知道《嘉翁传》这本书吧？是记录了令外祖父‐‐茜小姐等人的曾外祖父半生的传记。但是里面只详细地记载了他入赘之后，而且是在事业上成功之前的经历，不仅是出身，连家人都没有提到半句，是一本很不可思议的传记。不过卷头刊载了照片，是伊兵卫先生与贞子女士成婚时的照片，上面有一位疑似久代女士的人物。&rdo;

&ldo;我不知道……我不清楚详情……&rdo;

拍到疑似久代的人物……

感觉简直就像念力照片还是灵异照片。

久代这个人的人生，淡薄得仿佛透明。

&ldo;这样啊。&rdo;真佐子尽可能轻描淡写地回答，&ldo;我当然知道那本书，但是外祖母严厉地交代我绝对不可以读。原来如此，外祖父嘉右卫门这个人满脑子只有他自己，竟自私到了这样的地步。那本书上绵绵不绝地写着他自己的成就、他自己的立场、他自己的野心，对吧？你读了那本书吗？&rdo;

&ldo;读了。&rdo;

&ldo;这样啊。所以我，当天还有过世的紫，这里的茜和葵以及碧，没有一个人流有刀自的血‐‐织作家的血。我们全都是嘉右卫门与不知名的女工的后裔。嘉右卫门这个人就这样掠夺了织作家的血脉。他自己当上了户长还不满足，更要流有自己血液的子子孙孙都安坐在户长的位置上。他这个人充满了独占欲，自私得无可救药。嘉右卫门就是这样一个人，而外祖母她……试着抵抗。&rdo;

&ldo;还能怎么抵抗？&rdo;

&ldo;祖母她把家母‐‐贞子，教育成一个织作家的女子。&rdo;

&ldo;教育？&rdo;

&ldo;说白一点，就是不断地把男人塞给她！&rdo;真佐子的话尾开始染上凶暴的恶毒。

茜用手捂着嘴巴说：&ldo;怎么会……太残忍了。&rdo;

&ldo;不要把男人当人看，男人只是道具，只需要他们生孩子，接下来就让他们工作到死‐‐听说外祖母是这么教导家母的。家父过世时，家母亲口这么告诉我的。即使如此，到头来家母也只生了我这个孩子。&rdo;

&ldo;所以伊兵卫先生他……&rdo;

&ldo;是的。明明有丈夫，却把其他男人带进闺房‐‐家母的行为看在家父眼里，一定只是个淫荡的色情狂。然后，家父伊兵卫做出了和外祖父嘉右卫门相同的事。所以家父他……一定是……&rdo;

&ldo;就是那所学院。&rdo;葵无动于衷地说。

&ldo;是的。然后……&rdo;真佐子想要继续说下去，却被中禅寺阻止了。

&ldo;夫人，之后的事暂且不必说了。视情况，或许可以不必说。&rdo;

真佐子露出一脸不可思议的表情。

&ldo;葵小姐，正如你所听到的，如果遵照织作家原本的规矩来，贞子女士是无法继承家业的。不仅如此，她根本连继承权都没有。若问为什么，因为贞子女士不是五百子女士所生的孩子。另一方面，就算在户籍上是次女或者不是嘉右卫门先生的孩子，久代女士原本都应该是织作家的继承人。因为久代女士是五百子女士生下的第一个女孩，这是不需要犹豫、简单明快的道理。但是民法，不，父权家长制不允许。就算是妾生的孩子，只要在户籍上是亲生孩子，就有继承权。这种情况……&rdo;

中禅寺转向葵，&ldo;……两边都没有错。但是至少这个国家表面上标榜是近代法治国家，所以遵循现行法规才是道理吧。可是，将淫乱、缺乏道德观念等基准暧昧的价值判断拿到这里面来，是否值得商榷？&rdo;

&ldo;我了解了。这的确不是什么可耻的事。只是范式不同罢了，对吧？&rdo;

葵一旦理解，就恢复了冷静。

她真的是个非常理智的人。

&ldo;没有错。但是当不同的原理重叠在同一个平面时，就会激出涟漪。贞子女士被五百子灌输了织作家的礼法，而嘉右卫门招揽了遵守自己规矩的人进来。伊兵卫是在明治三十四年入赘的，《嘉翁传》里提到他当时三十岁。那个时期，就像夫人也说过的，近代化加速进行，法令也逐渐完备，所以《嘉翁传》里评为耿直人物的伊兵卫先生应该无法忍受织作家的做法吧。就像十六世纪来到本国的耶稣会传教士一般，在伊兵卫先生的眼里，织作家的原理应该显得充满了恶魔的色彩吧。&rdo;

&ldo;什么意思？&rdo;柴田问道。

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