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第二十七章 末日审判（第2页）

“书里。”

“那你有没有发现如今画在你头顶这幅《最后的审判》有什么不妥？”景承意味深长问。

牧师抬头重新凝望了良久，一脸茫然的摇头。

“我有幸见过这幅旷世杰作的原画，但是和现在看见的这幅似乎有很多出入的地方。”景承坐到旁边的椅子上，翘腿仰望教堂天顶，目光最后落在牧师身上。“我说你不是合格的仆人希望你不要介意，我只是实话实说而已，我如果是你的话，这幅《最后的审判》就不该出现在这里。”

“为什么？”牧师大为疑惑。

“《最后的审判》不能算是正统的宗教画，虽然这件作品是西方美术史上一座难以逾越的高峰，但就在作品完成之后，教皇就想将其毁掉。”

“毁掉？！”牧师更加震惊，重新抬头看看头上画作一脸茫然。“为什么要毁掉？”

“教皇希望创作一幅气势磅礴的圣象画，但最后米开朗基罗去创作了审判和末日题材的画作，他违背了宗教的诉求，在画作中采用裸体的形式来表现末日，在当时的宗教环境下都认为他的这幅《最后的审判》是在渎神。”

“这个我当然知道，但这是一种曲解和中伤，说这些话的人根本没有领悟作家的创作意图，他只是用当时看来很大胆的手法展现了教义的公平，人都是赤裸裸来同样也是赤裸裸离开。”牧师反驳。

“你真这样认为？”景承抬头浅笑。

“难道还有其他原因？”我在旁边好奇问。

“米开朗基罗在创作《最后的审判》时他正经受精神和信仰危机，这幅作品的创作灵感来自于但丁神曲中的《地狱篇》，从某种程度上说，他是用另外一种手法展现了地狱，知道为什么这幅画作能得以保存吗？因为就连当时的教宗也认为，教廷的裁判权没有延伸到地狱。”景承嘴角露出神经质的微笑。“事实上米开朗基罗是厌恶教皇的，以至于他在创作这幅画时，原画中他把教宗画入下方地狱受蛇怪所撕咬，这本身就是一种渎神的行为。”

我知道景承学富五车，但没想到他对神学也如此精通，牧师听完面色大变，一时间方寸大乱。

“我们是来追查凶手的，干嘛无缘无故提到这幅宗教画？”陆雨晴问。

“知道这幅画真正的含义就能找到凶手。”景承意味深长笑了笑，目光又落到牧师身上。“你一直坚信是神的仆人，在我看来你非但不合格而且同样也亵渎了你信奉的神。”

“你，你说这话是什么意思？”牧师问。

“你知道画中见的人是谁吗？”

“耶稣基督。”

“你凭什么知道他是耶稣基督？”景承笑着反问。

“因，因为……”牧师支支吾吾了半天回答不上来。

“因为你对这幅画的认识和了解全是通过书籍，书中说是耶稣基督所以你就认为是。”景承帮牧师回答。

“难道不是？”苏锦应该听出景承的言外之意。

“《最后的审判》原画是一副壁画，而在这处教堂却被安置成天顶画，在教义中十字架是圣物代表了神，但问题是这幅画悬置天顶摆放，十字架便是倒立。”景承手扶着长椅背上笑问牧师。“你应该清楚倒十字架意味着什么吧。”

“恶魔的标志！”我抬头看向头顶的画像。

“你认为围绕十字架圣物的是无翼天使，但这些天使守护着的却是倒十字架，天使又怎么会守护恶魔的标志，不过你好好想想，在你的宗教中，不刚好有没有羽翼的天使吗。”景承轻描淡写说。

“堕天使！”牧师额头渗透冷汗。

“由堕落天使守护的倒十字架，你现在应该明白画中间那个是谁了吧。”景承露出意犹未尽的笑容。

牧师的身体抖动一下，踉踉跄跄向后退了几步，若不是苏锦搀扶住他险些跌倒在地。

“你说的没错，这幅画的确叫最后的审判，但裁决审判的并非是你信奉的神，而是恶魔主宰的末日审判，这幅画代表着毁灭和死亡，你在教堂的天顶之上供奉着黑暗的恶魔，以及由恶魔所统治的地狱，你还认为自己是合格的仆人吗？”

“我，我真，真不知道。”牧师六神无主。

“你当然不知道，凶手也猜到你不会发现画中的秘密。”景承看向我们神情突然变得严峻。“画面的下方是地狱，其中便有冥河摆渡人，你们仔细看看船上有几个人？”

我们抬头仔细辨认后苏锦说：“三个。”

“那你们再看看船的下面是什么？”景承问。

陆雨晴瞪大眼睛看了良久眉头一皱：“船的下面依稀好像有三个箱子。”

“三个箱子？！”我一怔顿时震惊张大嘴。“葛家三兄妹的灭门凶案中，死者被摆放成冥河船夫的造型，在凶案现场的船只上发现三名死者，而其他的家属被装入木箱沉入海底，这，这画中场景和凶案一样！”

“画中还有剥皮的内容，你们仔细看船上的人，后背都是没有皮肤的，还有……”苏锦也看出端倪大吃一惊说。

“不用找了，目前发生的三起凶案过程全都巧妙的隐藏在这幅画中，画中还有很多留白的地方，这是一幅没有完成的画作，凶手原本是打算把剩下的行凶过程全都画上去。”景承打断苏锦很肯定说。

“画这幅画的就是凶手！”我恍然大悟，连忙转身问牧师。“这幅画是谁画的？”

牧师显然被我们之间的交谈震惊到，呆滞愣在原地好半天才反应过来。

“杜织云。”

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