路人书

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第81章（第4页）

这样的年龄梯度，才是在殡仪馆最常看到的阵列。

而不是如祈行夜现在眼前所见的这样，所有的家属，齐齐都处于二三十岁的年纪，不仅年纪相仿，就连身上的穿着也出奇的一致，都是合身的西装。

作为民俗学学生，多亏了秦伟伟生动活泼的教学理念，认为学生们不能只在教室里死读书，还要到田间地头，山野墓地中，去切身体会民俗学在日常生活和社会层面的体现表达。

因此，历届以来最优秀无敌的民俗学之光——他自封的，秦伟伟翻着白眼但因为没有说话而被祈行夜视为默认。祈行夜一向不会缩在教室里，而是向往在更广阔的天地里撒欢，尤为积极的参与社会实践和民俗学实习活动。

不论是殡仪馆还是墓地，抑或是深山老村，祈行夜都一一走过，深入其中，以参与者或旁观者的角度，去观察社会和人类。

他的热情甚至惊到了秦伟伟。

本来坏心想要捉弄学生，用实习的艰苦和难度劝退祈行夜，逼祈行夜承认自己不是民俗学之光的老师，搬起石头砸了自己的脚。甚至差点撒手没，拽都拽不住。

不过也正因为如此，祈行夜对殡仪馆也并不陌生，对这个被寻常人所忌讳的生命最终驿站，了解得不比李龟龟少。

也因此，他得以在此刻一眼看出眼前这个送葬队伍的古怪之处。

不仅是年轻，还有，他们太不“传统”了，没有丝毫的“迷信”。

没有香烛纸钱，手边更没有死者的遗像。

反而是不少人手里都拎着公文包，或是实验包，或是口袋里插着笔记本和笔。

一副随时准备记录和收集的架势。

祈行夜看到过类似的队伍。

在京大的实验室。

那些长期奔波于外勤和实验室之间的人们，他们就是这样的装扮。

甚至不需要凑近去检查皮包里的东西，祈行夜也知道那一定是瓶瓶罐罐的化学试剂，以及简易便携的测量仪器。

问题在于——为什么一支送葬的队伍，会以这副装备模样出现在殡仪馆？

祈行夜自认见过足够多的死者和死者家属，人生百态已经熟悉到可以平静应对的程度，但还是没有见过这种架势。

他丈二摸不着头脑。

沉吟片刻，本来还警惕着这些人的祈行夜，愉快决定果然还是要亲自检查才行。

祈行夜小心试探着向长椅上其中一人伸出手，在他眼前晃了晃，轻声试探着呼唤：“哥们儿？”

“兄弟？”

“还活着吗？”

“嘿，冥想打坐

呢？”

没有反应。

祈行夜这才更近一步，伸手小心触碰那人肩膀，然后，大胆将他推向旁边。

硬生生在长椅上给自己找了个位置。

“哥们儿，既然你不说话，那我就当你默认了。”

祈行夜笑眯眯坐在那人身边，毫无疏离边界感的从那人的西装口袋里抽出笔记本。

那人被祈行夜推得微微一晃，但没有任何反应，依旧保持着垂首看向地面的僵硬姿势。

而祈行夜，已经翻开了笔记本。

皮质的笔记本磨损严重，可以看出主人常年使用和翻阅，留下诸多划痕，甚至还有强酸强碱等化学试剂泼洒过的腐蚀痕迹，像是随手放在试验台上的结果。

而在笔记本角落里，印着一行小字。

《大洋科技，创造未来》

其字龙飞凤舞，锋芒毕露。

祈行夜眯了眯眼眸，若有所思。

大洋科技……他有印象。

来源于明荔枝。

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