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第172章 大结局中顶天立地（第4页）

轰然一声，两片圆盘已然合上，唐时的身影刹那消失在这两片圆盘之中。

一黑一白，上白而下黑，旋转着的圆盘似乎是平静极了。

只是九回脸上的表情，却空前凝重了起来。

她并没有停止，而是手指接连结印。她所说出来的话，便是法则，便是天道——因为她是天！

人，不过生存在天地之间，胆大如唐时者，还要毁天灭地，此等人不杀，便是天地之祸！

星河万丈，整个三十三天星域都在缓缓旋转，围绕着最中心的那一颗主星，腾起无数的星云。

在这样的浩瀚之中，时时刻刻都有无数的生灵在诞生和消亡。

其生得成于天地，无天地而生灵不出，然而无人，生灵不称之为生灵。

生灵者，有七情六欲之苦，正因为有苦，所以希冀通过修行而无限接近于天道——可是这天，只有天本身才能得成天道，所有生灵即便是苦修，也不可能真正修成天道。人若无七情六欲之苦，便不是人。

唐时苦于七情六欲之困，早在当年曾经走入一个误区。

彼时天地强于人，北伽罗西王母强于东诗，于是东诗与凡俗世人一样，意欲修炼无情之道而凌驾于天地。人若无情，便是无敌。

然而唐时忘记了，他是人，人若无情哪里还敢称之为人？

一朝杀了西王母，他忽然顿悟，自取三千诗境，布为一局棋，于是以小三千世界之中无数的星辰为棋，这一局于唐时而言，乃是七情六欲之局。

七情者，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

六欲者，*、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲。

但凡诗，皆出自于人内心最深切之呼喊，情之所至，乃成为诗。

传世之诗，皆由人之情而起，七情六欲之苦困越深，诗词曲赋便越见沉。

一本《虫二宝鉴》，观尽这世间风月之事，无边无际，只成为一片苦海。

唐时念之所至，从东十一天星域之中，忽然有无数的星辰朝着辅星聚拢。

此刻，唐时还困在那阴阳黑白的双盘之中——

“粉身碎骨。”

九回的声音，传入这当中来，冷酷无情。

言语化作法则，不过是转瞬之间的事情。

这也是唐时跟天道相斗最大的不利之处——天道能将自己说的话变成天地之间的法则，而人要抗衡这样的法则之力，却显得尤为艰难！

言出法随，说的不是大能修士，而是天道！

唯有天道之言，能成为“法”，所以言出法随。

只是此刻，天道带给唐时的，乃是粉身碎骨。

唐时在听到这一句话的时候，整个人的身体便已经消失了个无影无踪——

“神魂俱灭！”

九回第二句话出，天地黑白的玉盘已经旋转了起来，只听得“滋滋”地一声响，于是玉盘再开，星空之中一片虚无。

唐时的身影，从这玉盘之中消失了个无影无踪。

九回站在虚空里，眉头却轻轻地皱了起来，她目光落在了方才聚拢在东诗辅星附近的寥落星辰之上，那种奇异的危险感觉，忽然阴云一般将她笼罩了。

东诗，当真那么容易死去吗？

“千万年前，天地之道胜于人道，我以人道不若天地之道，改极情道为无情道，以为人若无情便可决胜天地。六十甲子之后，你化身殷姜，交无情道于我，却在无情道之中做手脚，以无情化极情，却不知我本身便是七情六欲之化身，无情道于我不成大道，该修者，正是极情道！”

飘飘渺渺的声音，忽然在整个星域之中响起来，四面八方，也分不清是从何而来，往何处而去，只觉得到处都是唐时的声音！

九回面色一变。

她与西王母，当初都认为若是东诗修成无情道，便能与天地比肩，所以她化身殷姜之时才会在无情道之中做手脚，此刻唐时却说出这样的话来——

“荒谬！天地无情乃是大道，又言天地不仁，以万物为刍狗，宇宙万物当尊崇我天地之道。无情无我，方可立于天地！”

“无情无我，方可立于天地？那我东诗，七情六欲，有情有我，修不成无情，只成极情，若依你之言，我东诗缘何立于天地？人者，顶天立地而已！”

人者，顶天立地而已！

“天地既然无情，今日便请你，入我极情之道！”

作者有话要说：

==忽然感觉自己进入了哲学的高度……（你滚！

我再去睡一会儿……

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