路人书

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第31章（第1页）

从个人理性趋利避害的趋向来看待，她是不会选择消耗在这其中的，不说落井下石，至少会给自己留足后路，确保利益最大化。

但是，该死的，在潜意识里，她还在被那种家族产业的虚妄荣誉所困扰，她下意识地会想要去维护这份所谓的基业，甚至热切地渴望那种“将本该属于我的东西抢回来”的爽文情节。

其实本来她可以自欺欺人下去的，让自己忙起来，沉淀不下来去思考，但是今天的时机太凑巧了，先为正确处理内斗背锅，然后发觉有外敌作祟，再被千头万绪的私人事宜耽误，之后还要大力推进工作的正常进行。

然后在结束的时候，来到了赵经诗这里。

她感觉自己的生活有些荒诞。

“赵经诗，我不知道我自己应该说什么。”楚望舒看着赵经诗，她现在没有带着笑容，而是神情认真，不是严肃的那种认真，而是很郑重关心的那种认真。

“没有应该不应该的，只有你想要说的东西，”赵经诗想要俯身抱抱她，却被楚望舒牢牢扣住，只好改成在她肩上轻轻拍了拍，“你要说的东西，我不会评价对错，也会绝对保密，你辛苦了。”

楚望舒在她腰上蹭了蹭：“我想问你一个问题，你会在明知道自己做的事情对自己并不是最优解的时候，因为个人的情绪去做这件事吗？”

赵经诗低头：“你是想要听专业一点的答案，还是通俗一点的答案？”

“both.”

好吧……

赵经诗沉声开口：“这是一个需要分情况讨论的事情，因为说老实话，判断一件事是不是最优解的标准是不一样的，重要的还是看当事人的需求，如果她需要的就是情绪上的慰藉呢？那选择最能让她获得情绪价值的方式自然比憋屈但获利的方案要好。”

楚望舒靠在赵经诗腹部，能够清楚地感觉到赵经诗说话时因为气沉丹田的说话方式而带起的些许震动起伏，她感觉贴着的脸上有些痒痒的，复杂的心绪莫名就被带着平复了许多。

“你的这个问题，本质上是工具理性和价值理性之间的选择。这是英国学者马克思·韦伯提出的理论，他认为工具理性和价值理性是两种最纯粹的理性形式。这两者之间的区别在于，工具价值纯粹以实用性出发，也就是你说的，追求最优解，而价值理性是由道德情感等因素所用的，更关注做的事情是否不违背……良心？或者说心理的需求。”

“所以，如果你要问我这个问题的答案，我会回答，我不知道，在看清楚自己想要之前，我不知道。”

楚望舒再次抬起头，看向赵经诗，一副虚心求教的模样：“但是我还看不清我想要什么，这怎么办，我好像都想要。”

她手上的劲头松了点，赵经诗趁势坐了下来，在她身侧坐定：“那我们一点一点来分析好不好？你想到一个就说一个，对了，可以记录吗？”

楚望舒点了点头，赵经诗起身走到客厅拿起平板，然后迅速返回。

楚望舒有些犹豫地开口：“我很羡慕你这样安定有规律的生活。”

赵经诗点头，神情依旧是关切的认真：“安定和有规律，还有呢？”

“但是，我也很喜欢将项目做得妥当力挽狂澜的感觉，这似乎有些矛盾。”

“letmeknowwhenyourwholelifegoesupinsmoke.thatmeansit'stimeforapromotion.是这个矛盾法吗？”赵经诗在看到楚望舒赞同地点头之后轻轻摇摇头，“这是个骗局，这是在鼓励人主动去为资本献上自己的剩余价值。成为很厉害的女强人和有一个安定和规律的生活并不矛盾。”

楚望舒微微一怔，然后解释道：“但是我现在的情况就是没办法拥有一个安定有规律的生活啊，我感觉我每天都在拼命地输出，但是我就是没有直接的反馈，我做一件事后面有好几拨人给我捣乱拆台，明明可以很好地整合起来的东西，全部都在内耗中消耗没了。”

赵经诗凑近几分，说得已经有几分生气的楚望舒立刻哑火，看着她说不出话来。

赵经诗会说什么呢？

她好像在发牢骚，这和她自己建立起来的细腻自信的形象不符合啊！

怎么办？早知道就不说了。

楚望舒心里上上下下地唱起了忐忑，在赵经诗平静的注视之下，感觉呼吸都有几分困难。

正在她在心里哀嚎的时候，赵经诗轻轻在她额头上落下一吻。

楚望舒：？？？

赵经诗坐回去，认真道：“所以是在公司工作上遭遇排挤和派系斗争了吗？”

楚望舒有些不安地道：“是，也不是……”

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