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第一百一十七章 段誉获救（第2页）

见立在一旁的少年道出自己心中所想，鸠摩智低声说道：“自然是如此，这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。小僧每每拿出，便会想到当年与慕容施主在川边相遇之情景，想到深处，悲从中来，倒是让给位大师见笑了。”

接着，鸠摩智又说道：“枯荣大师具大智慧，大神通，非小僧所及，在众位大师面前，小僧又如何能称得上一声大师、高僧？实在是担不起，担不起。”

而一众人在初次听闻鸠摩智心中所想时，便是心中一惊。

少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，除了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从示有第二人曾练到二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝反的要旨，已然令人难信，至于连破解之道也尽皆通晓，那更是不可思议了。

而后，在鸠摩智将三种指法一一演示，天龙寺僧众便更是意动，有意答应下来。

他山之石，可以攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，其中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，同一阳指颇有相互印证之功。

在鸠摩智细细阐述心中所想后，天龙寺僧众便要开口答应下来时，本因却向着一旁默然不语的枯荣大师问道：“师叔，明王远来，其意甚诚。咱们该当如何应接，请师叔见示。”

枯荣大师不答，反而问道：“本因，咱们练功习艺，所为何来？”

本因没料到师叔竟会如此询问，微微一愕，答道：“为的是弘法护国。”

枯荣大师又道：“外魔来时，若是吾等道浅，难用佛法点化，非得出手降魔不可，该用何种功夫？”

本因道：“若不得已而出手，自然是用家传的一阳指法。”

枯荣大师再问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林牛花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣？”

本因道：“指法无优劣，功力有高下。功法无胜负，胜负在人心。”

枯荣大师问道：“不错。若是你能臻至绝顶，将咱们的一阳指若能练到第一品，那便待如何？”

本因道：“深不可测，弟子不敢妄说。”

见到本因如此说道，枯荣大师便不再说话，一旁的段誉也觉有趣，这鸠摩智先声夺人，接着七十二绝技的本领震慑了本因方丈，又已在循循诱导，规劝众人交换这三门指法。却又不知这一阳指法本就是一门极为高深的内功法门。况且，若是功力深厚，天下武功皆可信手拈来。

一阳指的指法外功虽然厉害，打穴解穴更是厉害非常，然而究其根本，却是在内功法门之上。虽然一阳指的内功法门只是六脉神剑的先遣入门之法，但若是能够将之练到一品，借着极为高深的功力，也不会比之不完整的六脉神剑差上多少。

本因此时便明白了枯荣大师到底是何意，唱了声佛号，接着说道：“师叔指点甚是，我等着像了。咱们自家的一阳指尚自修习不得周全，要旁人的武学奇经作甚？明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。”

这么说，自是拒绝大轮明王的所求了。

见众人不上当，鸠摩智便是一再凭言语相激，最后，无奈之下，双方便动起手来。

自然，天龙寺僧众便不可能用六脉神剑以外的功夫迎敌。

好在之前与吴青做过一场，天龙寺僧人已经修此剑经三年有余，自然也不是初次以之迎敌。况且三年的研究，对于六脉神剑更是心中了然，六脉剑阵也是威力无穷，本因几人自信便是吴青再来，也不能够轻易破去这六脉剑阵。

面对天龙寺四位本字辈高僧联手围攻，鸠摩智当然是不能取胜。

后来，便又以剑阵相激，枯荣大师亲自出手。

枯荣大师甫一出手，便在鸠摩智肩上开了两个小洞。如此实力，令鸠摩智大为惊讶。

在之后，无论如何即使枯荣大师此时有着胜过鸠摩智的实力，为了大理和吐蕃的邦交，也不得如此。况且，三年前，那年轻宫主来时，虽然只是挑战天龙寺，但是后续影响确实不小。鄯阐侯高升泰已被解了兵权，朝中其数众党羽纷纷落马。

而此时，大理便是内外困乏的时候，况且，即使无任何事情，也大理小国也不宜与吐蕃交恶。而鸠摩智便更是如此了，之前全力施为，也拿不下四人所成的剑阵，破不了他们的剑圈。而此时，即使能够获胜，也不可下死力。

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