路人书

手机浏览器扫描二维码访问

第48章（第1页）

&ldo;这个不懂得道理的混账东西，其实根本不知道什么是孝。&rdo;孔子的火还没有消，所以先骂了几句，然后解释。&ldo;当年舜是个孝子，他父亲瞽叟是个糊涂虫。在他父亲需要他帮忙的时候，他随时都在；可是当他父亲跟后娘要害他的时候，他跑得比兔子还快。所以，轻轻的打就忍受了，要命的打就一定逃跑。曾参在他父亲暴怒的时候还等着挨打，如果被打死了，不就是陷他父亲于不义？他这叫孝吗？再者说了，曾参是个公民啊，他父亲杀他就是犯罪，害己害父，这不是混账是什么？&rdo;

这件事，见于《说苑》。

【现实解说】爱自己就是爱父母，就是最大的孝了。

105（85）

曾子曰：&ldo;以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校‐‐昔者吾友，尝从事于斯矣。&rdo;

【译文】曾子说：&ldo;自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较‐‐从前我的朋友就这样做过了。&rdo;

【解析】不耻下问的意思，依然是复述孔子的说法。曾参教导学生，自己创新的东西不多。所谓我的朋友，马融认为是指颜回。

【现实解说】明知别人不懂，还要去问。明知别人没钱，还要去借。在感觉上，这好像不是不耻下问，而是炫耀。

106（86）

曾子曰：&ldo;可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。&rdo;

【译文】曾子说：&ldo;可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗？是君子啊！&rdo;

【解析】曾子讲的是国家大事，似乎是在讲历史。从鲁国的历史来看，曾子所讲的这个君子应该是季友，也就是季孙家的始祖。

不过，就算是季友这样的君子，不是也把鲁国整成了三桓的国家了吗？

【现实解说】过去是托孤，现在是托寡。总的来说，君子太少。

107（87）

曾子曰：&ldo;士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？&rdo;

【译文】曾子说：&ldo;士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终生，死而后已，难道路程还不遥远吗？&rdo;

【解析】任重道远，死而后已，曾子贡献了两个成语。这是曾子在给学生们上课，要他们树立远大理想。

【现实解说】理想太远大，往往会落空。明天的日出虽然美好，可是今天的晚饭更加重要。

108（1224）

曾子曰：&ldo;君子以文会友，以友辅仁。&rdo;

【译文】曾子说：&ldo;君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友提高自己的情商。&rdo;

【解析】还是孔子的思想，还是给学生们讲课。

【现实解说】君子以文会友，小人用钱买官。

109（1426）

曾子曰：&ldo;君子思不出其位。&rdo;

【译文】曾子说：&ldo;君子考虑问题，不超出自己的职位范围。&rdo;

【解析】还是孔子的思想，还是在给学生们讲课。这句话很多版本中与&ldo;不在其位，不谋其政&rdo;放在一起，意思也完全相同。

【现实解说】曾老师的课很闷呐。

1010（1917）

曾子曰：&ldo;吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！&rdo;

【译文】曾子说：&ldo;我听老师说过，人不可能自动地充分发挥感情，（如果有）一定是在父母死亡的时候。&rdo;

【解析】又是转述孔子老师说的话，强调人只有父母死的时候才有真性情流露出来。曾子强调孝，所以会说到这些。

【现实解说】有的人家里狗死了，哭得也挺伤心。

1011（1918）

曾子曰：&ldo;吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。&rdo;

【译文】曾子说：&ldo;我听老师说过，孟庄子的孝，其他人也可以做到，但他不更换父亲的旧臣及其政治措施，这是别人难以做到的。&rdo;

【解析】又是转述老师的话，《论语》中还有这样的话：&ldo;子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。&rdo;就是在说孟庄子。问题是，难道改了就是不孝吗？未必吧。

按照周礼，父亲去世，儿子要守孝三年，这三年，国家的事情也好、家族的事情也好，都是交给管家去管的，这个管家，周礼里面叫做&ldo;冢宰&rdo;。这个冢宰不是管墓地的，周朝初期，冢宰就是宰相。在周朝初期，&ldo;三年无改于父之道&rdo;是一种普遍现象。后来礼崩乐坏，冢宰的地位也越来越低，三年守孝也成了名存实亡，所以&ldo;三年无改于父之道&rdo;也就成了扯淡。所以孟庄子&ldo;其不改父之臣，与父之政，是难能也。&rdo;真是难能啊，要特别拿出来说一说。

【现实解说】春秋之后，&ldo;其不改父之臣，与父之政，是难能也&rdo;就彻底成了浮云。比较流行的是一朝天子一朝臣，人人都在忙站队。如今没有世袭了，更不用讲什么&ldo;不改父之臣，与父之政&rdo;了。新官上任，一定是换自己的人，行自己的政，恨不能把原先的痕迹抹得干干净净。所以，曾子的这段话，只能是个传说了。

1012（1919）★★

孟氏使阳肤为士师，问与曾子。曾子曰：&ldo;上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！&rdo;

【译文】孟氏任命阳肤做士师，阳肤向曾子请教。曾子说：&ldo;在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。你如果审讯罪犯得到了真相，应当怜悯他们，而不要自鸣得意。&rdo;

【解析】司寇是大法官，负责大夫以上的法律事务；士师是小法官，负责士一级的诉讼。所以&ldo;其情&rdo;指的是犯罪背后的真相，而不是&ldo;情况&rdo;之类的意思。曾子的意思，老百姓犯罪多是被迫的，因此对他们要有怜悯之心。

很明显，曾子与孔子不同，曾子比孔子要更纯粹，不如老师那么圆滑，老师要世故很多。同样是做官的弟子来请教，孔子的回答都是针对弟子的缺点的，而曾子的回答是针对职务的特点的。孔子的目的是教弟子如何保全自己获得提升，曾子则是教弟子如何服务百姓。

【现实解说】天生的恶棍有，但是不多。多数人犯罪是被环境所诱惑或者迫使的，在一个只有诱惑没有监督的环境里，人要想不犯罪实在是太难了。

1013（84）

曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：&ldo;鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。&rdo;

【译文】曾子有病，孟敬子去看望他。曾子对他说：&ldo;鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和悖理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。&rdo;

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。