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第62章 常羊山的隐秘（第1页）

李玉晨见状也是愣住了，未曾渡过天劫的道人是不能够被人称为真人的。

可他也并未在意这些细节，而是皱眉看着那蛇妖，他也没想到这蛇妖在看到自己掏出符盒竟然如此胆怯。

看着附身马乐的蛇妖连连磕头，李玉晨并未着急动手，而是收回了符盒问出了心中的疑惑。

“你为何被收进伏魔殿，细细道来，贫道再行定夺。”

上清正一宫伏魔殿的镇妖井，关押着自古至今道家前辈降服的数不胜数的妖物。

道家认为，妖物的存在是人类道德堕落和自然界失衡的结果。

因此，道教提倡通过个人的修行和道德提升来净化心灵，以达到与自然和谐共处的境界。

同时，道教也强调对于妖物应持有敬畏之心，不轻易招惹或伤害它们。

倘若妖物为祸人间，道家便根据情况对其实施驱除、收禁、斩杀等措施，而前两者的处理方式较斩杀而言就显得尤为宽容，一般对于危害不大，有悔过之心的妖物而言就以前两种的措施进行惩戒。

当然妖物道行高深便称为魔，例如道家典籍中所记载的许多魔头，例如先前被关押在伏魔殿的刑天，他们已然修炼得可以肉身重生，对付他们的道法只有克制驱离和收禁。

这蛇妖道行低微，又做出了连连哀求的举动，想必在被收禁之前并没有犯下太大的过错，故道家前辈才将其收监至伏魔殿之中，没有对其实施斩杀。

而对于妖物附体而言，并不是所有妖物附身于人都对人体有害，有一部分在附身于人之后，积极追求更高的修行境界，引人向善、修德，皈依宗教法门，并利用它具备的功能为人解除痛苦。

它们认为人的善行可以为它们积功累德，从而可以提高自己的境界。

但是，由于这些妖物皆属阴性，使得被附者终归阴阳失调，久而久之便会产生慢性疾患。

所以天庭律例是不允许它们附身于人的。

有时道人在行法过程中，会遇到一些妖物往往以做过多少好事、有多少善举来辩解，这就要求行刑的道人谨慎拿捏，权衡处置。

针对妖邪附体的现象，人们往往也会产生不同的认知。

有人要求坚决清除，做回自我。有人则认为，无关紧要。也有人觉得可以护佑自己，带来好运。还有的人认为，可以通过替人解决问题，赚到酬金，是生财之道。

这就产生了许多复杂性。

站在道家的立场上，以人为本，只要不利于人，就要坚决驱除，甚至斩杀。

那蛇妖闻言如蒙大赦，磕头不止。

“谢真人，谢真人。”

李玉晨微微冲其摆手。

“你附身于这孩子，令其坠楼赴死，我应当将你就地正法，你且回答我先前所问，我再做计较。”

附身马乐的蛇妖神情略感失望，踌躇片刻后，方才说道：“回真人问，小的本是一龙首山道行粗浅的蛇妖，很久很久以前有一股妖气十分强大的元神寻到了小的，想让小的前往常羊山寻找什么东西，否则便将小的灭杀，故此才听了它的话，前往了那里。”

“很久以前是多久？那元神你可知是什么？它让你去常羊山找什么？”

李玉晨一连问了好几个问题，听这蛇妖所言话语，里面想必牵扯了一些上古时期的隐秘。

蛇妖摇了摇头。

“不知道，关在那暗无天日的伏魔殿中，没有办法通过环境的变化来推断……”

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