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第92章 若让我叫声岳父也不是不能帮忙（第2页）

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回到自己的院子后，常笙越想越觉得有道理。

一般来说，越顶级的功法，就越是有限制条件，也更容易练出问题，加上习练的人少，所以江湖上最容易失传的，往往就是这种武学。

原因很简单，总有人喜欢对弟子留一手，要么不教，要么在秘籍中留后手。

然后不知道什么时候，人啊一下的就没了，后来人拿到秘籍一脸懵逼，完全不知道怎么练。

除非天赋异禀或者运气极好，否则就一个下场，错练武功，把自己弄死。

段誉现在是两种情况都聚齐了，无人教导，秘籍也不全，就这，他不死谁死。

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可他活了。

常笙细细的想了一下，段家的一阳指是那种练用一体（练了自带练内功）的武学，六脉神剑作为一阳指的升级版，想来也有一样的。

“龟龟，段王爷你还真能做到啊。”

常笙之前没说的方法，就是去学一个同样顶级或者稍稍次一点的内功，用来压制残缺的北冥神功，然后慢慢的将其取代掉。

说段正淳做不到，是因为段家出名的武学是一阳指，这玩意儿并不算顶级，按照等级差，初学的一阳指，明显是压不住只学了一两页的北冥神功的。

但要换成六脉神剑，哪怕是初学，应该也够用。

原着里，段誉前期武功总是时灵时不灵的原因也找到了——他的内力几乎都是吸来的，自己没法掌控，六脉神剑只比残缺的北冥神功略高一点，只能压制这些内力不失控害死段誉，而无法完全控制外来的内力。

···

“法师说的是六脉神剑？”

“没错，据小僧的推断，六脉神剑应当能暂时压制世子体内的内力。

后续只要世子不再动用那残缺的内功，花费一两年，潜心精修六脉神剑，待内力完全被转化掌控，就不会再受那残缺的内功的影响，也不必废去这一身的内力。

当然了，为了防止意外，在内力未完全掌控之前，世子那凌波微步就先不要练了。”

常笙坐在段正淳的对面，把他对段誉现况的分析一一细说。

段正淳有些纠结，而一旁陪坐的刀白凤满脸的欣喜，段誉则是喜忧参半，脸色变来变去。

最终，段正淳叹了一口气。

“天龙寺藏有六脉神剑的消息，就连我也不知晓，也不知法师是从哪听来的。但按法师所说，六脉神剑乃是天龙寺的不传之秘，誉儿想学，怕是有些困难啊。”

“少林寺传承久远，藏经阁内记载的往事数不胜数，小僧不才，曾通读其中所有书籍。

作为一个医者，小僧只负责为患者看病开方，至于患者能不能照方抓到药，那只能看几位施主自己了。”

说罢，常笙也不理要发飙的刀白凤，起身走出了客厅。

要说救段誉，常笙确实是能救的，都不说他自身修炼的两仪气功，和他还给少林的的净琉璃身，光是少林秘传的易筋经、洗髓经，就能完美处理段誉的情况。

可他和段家都没什么交情，凭什么要帮段誉。

当然了，要是段正淳不介意常笙叫他岳父的话，这忙也不是不能帮。

···

说到易筋经，常笙刚才差点就压不住嘴角。

因为他想到了慕容博和萧远山两个大冤种。

关于易筋经、洗髓经这两个心法，有个事情现阶段少有人知——那就是它们都能化解、融合体内的异种真气。

常笙一开始还以为这是为了防止那种，受伤之后接受多人内力疗伤，最后体内内力冲突，反倒被逼到死路的情况发生。

直到他开始研究少林诸多武学，莫名被方丈玄慈传授了易筋经、洗髓经之后才发现，少林寺的武学数量，其实是有修行上限的。

没有少林罗汉拳内力打基础的，只能专修一门，有就可以多修几门，想要多修多练，那只能学易筋经、洗髓经，统合内力，否则，越是多练多用，就死得越快。

因为少林寺的武功，基本都是练用一体的武功，内力在体内的运行路线基本都是固定的，只适合专精。

换个说法就是，它很难和其他武学的内力共存，多练的话，就会出现多种内力并行，却并无统属的情况。

因为都是自己的内力，它们也不会有明显的冲突，只是时间一长，身体就会莫名奇妙的出现各种暗伤——用不同的武学时，同一条经脉里的内力却各有动静，不出内伤才有鬼了。

和扫地僧说的读佛经化解戾气没半毛钱关系，读佛经只会增加练功人对武学的理解，增加武学上限。

否则人鸠摩智还是护国法王呢，读的佛经难道不多？最后还不是落得一身暗伤。

还好他明智，练的从来都是自己创造修订的内功。

···

言归正传，常笙之所以继续留在镇南王府，还这么热心的为段誉诊治，不是出于什么见鬼的医德，而是常笙看上了凌波微步这门罕见的动功。

常笙新修的两仪气功，好用是好用，就是修行太麻烦了，只能打坐修炼。

在少林寺的时候还无所谓，凭他的贡献，完全可以躺在功劳簿上吃到死，也不用多做什么，只用打坐禅定，顺带修炼就好了。

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