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第六百零七章 佛门高僧（第1页）

南风点了点头，和尚在世人眼中，包括在自己人眼中，都应该是四大皆空，了无牵挂的人物，似宝正这种作法，势必会招致世人的非议和同门的排挤，世人和其他僧人之所以不认可他，归根结底原因只有一个，那就是宝正有情有义，他只做自己认为正确的事情，不在乎世人对他的看法，这也正是上清祖师欣赏他的原因。

“大师，这些年你可曾想过传音之人是出于怎样的目的将你留在这里的？”南风问道。

宝正微微叹气，转而说道，“先前老衲只是说了一半，后半生还发生了很多事情，冉魏时，我曾经相助冉闵驱杀胡人，被天下同门诟病嗜血残暴，好杀不仁。后晋帝召集万僧辩法，与道论争，老衲身为比丘亦在应召之列，但所出言论却不曾为佛争光，又被同门诟病妖言惑众，不忠忘本，似老衲这种戒律破尽，六根未净之人，圆寂之后怕是不会有什么果位可证，传音之人想必是心存怜悯，留我在此，想与我一些帮助。”

宝正言罢，南风缓缓点头，五胡乱华之事世人皆知，当时北方的汉人几乎被胡人残杀殆尽，后期汉人冉闵，起兵驱胡，重创五族，尤其是作恶最甚的羯族，也就是侯景所属族群，几乎被汉人复仇灭族，由于此事过于血腥，震撼人性，后世之人便极力淡化此事，将五胡乱华美化为少数民族南迁，以求和谐。

短暂的思虑之后，南风问道，“大师，当年佛道辩法，你说了怎样的言语，为佛门众僧所恶？”

“老衲只是说佛法东入，对道法多有借鉴，方才齐全教义体系。”宝正叹了口气，“此事一干大德高僧无不心知肚明，却自欺欺人，闭目自障。”

“大师，你怎么没立场啊？”南风笑道，宝正才是真正的大德高僧，敢说实话，不昧良知，胸怀坦荡，正直公允。

“阿弥陀佛，”宝正唱佛，“老衲是僧人，向佛之心从未轻怠更改。”

“你在世时可有道门中人请你转投道门？”南风问道。

宝正缓缓摇头，面露苦笑，“施主说笑了，老衲在世时恶名昭著，臭名远扬，世人避之唯恐不及。”

南风想了想，又问，“你既然认为自己圆寂之后证不了什么果位，为何不改向佛之心？”

“阿弥陀佛，老衲生前德操有亏，果位虽然无缘，但我佛慈悲，转世投胎的机会想必还是会给我的。”宝正言语之中透着寂落和悲伤。

宝正言罢，南风没有再问，时至此刻，他已经知道上清祖师为什么留宝正在此，宝正虽然是个和尚，但他是个敢爱敢恨，知错就改的真性情，这是上清祖师欣赏他的主要原因，此外，宝正曾经救过剑霜真人的性命，这也是原因之一。除此之外还有第三个原因，那就是宝正当年因为替道家说了几句公道话，受到了一干僧尼的排挤和攻击，于情于理，道家都应该给他一个公道，给他一个交代。

而今已经可以确定宝正是上清祖师留在此处的，接下来要考虑的问题就是要不要遵从上清祖师的安排，这个问题貌似也不需要考虑，因为他对宝正的为人很是认可，这是一个误入黑暗，又勇敢的自黑暗之中走出来的勇者，也是一个历经沧桑不昧本真，明窥法理的智者。

沉吟良久，南风再度开口，“大师，你会不会大义灭亲？”

宝正闻言面露疑惑，南风的这个问题问的很突然，他虽然不明白南风为何有此一问，却知道南风所问必有深意。

宝正的疑惑并没有持续多久，因为深意就在问题本身，南风这是在问他是更看重情，还是更看重理。

“南无阿弥陀佛，帮理不帮亲，老衲尚能做到，”宝正摇头，“但大义灭亲，老衲自问还是做不到的。”

南风微笑点头，宝正并不了解他，也不知道如何回答才能令他满意，但宝正回答之前并没有思虑太久，这说明宝正说的只是他内心的真实想法。

“大师，倘若你证得菩萨果位，最想做的事情是什么？”南风又问，之前的问题其实是第一个问题变通的问法儿，宝正不是寻常武人，不能直接问他会不会感恩领情，因为那样的问法对他而言不甚尊重。

宝正闻言再度面露疑惑，南风所问直指菩萨果位，而不是佛和罗汉果位，这说明他这个问题是有着具体所指的。

但菩萨果位不比平常，南风太过年轻，他很难将菩萨果位和眼前这个二十出头的年轻人联系到一起。

便是心中疑惑，宝正还是说了，“继续潜心参禅，修佛悟道。”

南风再度点头，与其他候选之人不同，宝正是个没有牵挂的人，也是个没有私欲的人，心中只有情义和公正，这样的人比他所选的那些人更胜一筹。

点头过后，南风又问，“大师，如何看待可怜之人必有可恨之处？”

“没有可恨之人，也没有可怜之人。”宝正摇头。

“何解？”南风追问。

“种善因得善果，种恶因得恶果，何人逃的过因果轮回？”宝正反问。

南风闻言微微皱眉，他皱眉不是因为宝正的想法与他的想法有出入，而是在想二者有什么不同，仔细想来二者也并无本质不同，只有宽泛和具体的差别，宝正的说法更加宽泛玄妙，而他的看法更加具体细致，前者不是每个人都懂，但后者更容易被俗人所理解。

确定要请派宝正出战，南风便涉入正题，“大师，你可曾想过传音之人是谁？”

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