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第63章（第1页）

伯雍说：&ldo;新学说无论怎样宣传，我想中国不容易受传染，因为中国社会的组织，虽然有四千多年的专制，不过是个名目，一切有形无形的阶级，都仿佛是一种抽象名词，一点权力和威力的意思没有。譬如三纲五常等等，都是无形的阶级。其实长幼尊卑、男女有别的事，正是往理想国里造就的一种哲理。至于所有人民的生活，极力地要往水平线上做，如同古时的井田制度，那简直是均产主义。后来井田虽废，但是既为农民，大都有地可耕，一亩半亩，也能自己买卖。四千余年的国家，有多少皇帝，有多少贵族，始终未见中国有一个大地主，有一个大资本家。中国所有的土地农产，无论改多少朝代，依旧分散在人民手里。若在外国讲究权利的国家，哪里有这样的德政呢?以俄国而论，所有的耕地，多一半属于贵族和大地主。农人不叫农人，唤作农奴，对于土地，一点权利没有。贵族和大地主，役使他们，和牛马一样。所以俄国文豪托尔斯泰先生，于他所著的小说《复活》里面，极力主张无论何人，对于土地不能享受所有权，他说土地和空气海水一样，谁都能利用，可是谁也不能买卖占有。他这种主张，就皆因大地主的权利太大了，国家的土地，差不多都被他侵占了去，将来要置社会死命，所以他极力反对土地私有。中国自有史以来，我还没看见过这个现象，因为中国的君主，但分贤明一点，多一半要以圣人自居，一道谕旨，真能有利于民。中国的贵族，但分读几本书，都要以贤公子自居。他们的生活，都是很超逸的，对于土地的所有权，很不注意。譬如前清的王公贝勒，虽然有多少土地，日久天长，自己也不知有多少了，而且反都落在佃户和庄头手里。外国人拿农人当奴隶，中国却是佃户拿地主当大头，没有多少日，主子倒是奴隶，奴隶倒成主子了。这事虽然不平，足以证明中国绝没有大地主，亦绝没有资本家，所以照外国人所倡的学说，中国人一定不欢迎，因为此说一行，中国的农人，必然全体反对，所以我说中国社会的组织，还不至诱引危险学说之流入。&rdo;

凤兮道：&ldo;你所说的远是中国以前的事，不是中国以后的事。你要知道中国的社会组织变了，中国以前讲究贤人政治，现在虽然共和，应当讲究庶民政治，却不想成了滑头政治、无赖子政治，而白又添了一种有枪阶级，滑头无赖子。有枪阶级，都是以发财为能事的，他们为急于发财，什么事都敢做，什么权利都敢贪。前清时代的光蛋276，如今成了大资本家的很多，如同梁士诒，他怎就会当了财神呢?他的行为，若在贤人政治时代，早就应该查封的。可是现在不但没人查封他，而且有许多政客，仰他鼻息，都愿意给他做干儿子，袁世凯也要指着他做皇帝。他们又有钱又有官，将来他们必要垄断中国的金融，演成一种特别资本制度，于国民产业上，必加以十分危险的影响。因为他们垄断中国财源，第一要扶殖277自己势力，第二要厚结党羽，他们的钱，一点也不能用到国产的开发，不过供政争之用。他们无论得势不得势，他们的资本主义，确是与国民经济有大害的。中国的经济能力，完全操在少数几个人。他们又不去做生产事业，将来若说没有社会革命党发生，杀了我也不信的。有权的武人，当初也是穷光蛋，他们见梁士诒一派这样有钱，谁不眼红?他们不但瞪着眼要敲他的竹杠，环顾左右，都是伏在自己威力以下的。他们有一省的地盘，便能致几千万的财产，甚至有管辖他们二省以上的，搜括278的财产，能说少吗?以我们乡下而论，只为出了一位师长，全县耕地差不多都被他买了去。河间一邑，谁不知都属了冯国璋?我们知道的是这样，我们不知道的，更不知其数。现在不过民国二三年，便出了这些资本家和大地主，将来更不知演成什么样的局面?所以我很替将来的社会发愁。将来不但农民要吃老大的亏，便是我们士流，吃饭的机会也很少了。不出十年，中国必成政客和武人的天下，他们不但要遂政治上的欲望，而且也要做资本家、大地主，中国本来不照俄国那样黑暗，可是他们正往那条道上驱，他们简直在那里造就社会革命党，将来必然惹起极大的反动。他们只知优越的权力，足以压倒一切。他们不知人心溃裂以后，有多大危险。他们也不想外国思想之侵入，有多速的程度。假如我悬揣的问题，是一种杞忧，我想现在绝对不能是民国，一定还是前清的帝政。我想社会国家的组织，无论怎样完密，有时必定呈露偏颇不平的现象。那现象，被大多数人诅咒时，自然而然要起反动。黠者乘之，必至一发而不可收拾。所以不患寡而患不均一句话，真是古今中外为政者之天经地义，社会均产主义，便是&lso;不均&rso;二字的反动。&rdo;

伯雍道：&ldo;你所推想的，也有道理。但是我想便是有这样现象，也是一时的，恐怕不至照你说的那样厉害。&rdo;凤兮说：&ldo;但愿不厉害才好。可是我现在非常害怕，你不见北京贫民，一天比一天多，这也是与社会问题有至大关系的。反正现象不好得很。所以我现在只抱一个消极主义，叫我没心没肝地在政治家马后头去吹，我实在办不到。教我奋发有为做点什么福国利民的事业，一则没有实力，二则也没那大才干。我每日除了帮着子玖办办稿子，我只以作诗消遣。我的诗虽然作得不好，但是我乐此不疲，觉得摇笔吟哦的时候，什么忧愁都能忘了，仿佛我的精神，与天地俱化。除了作诗，再没有一个消遣法子。你别看我和子玖时常往外跑，我并不以为那是顶好的消遣法子，我但得老有作诗的机会，我这一生也就算很幸福的了。再说我在乡下，有几亩祖遗的薄田，老妻带着我的儿女，耕织自给，也用不着我补助他们。地价如今虽然贵，并且有势力的人，也有觊觎我那点田地的，但是无论他们怎样利诱威胁，我也是不卖给他们。我在京中不图挣钱，自要有吃饭的地力，也就成了。我想这样安分守己，不事竞争，虽然对于国家社会没什么补救，可是也断不至为国家社会之累。轰轰烈烈的事情，教他们自命为伟人的做去吧!&rdo;伯雍道：&ldo;我听你这篇谈论，我很羡慕的。究竟我不如你，你倒有几亩薄田，可以躬耕，我连立锥之地都没有，脚下踏的，头上顶的，都是人家的。我虽然打算迁居都不行，所以有时便萌妄念，妄念终归成不了事实，不如用用功，完全做一个小说家，以脑力换钱，每日竭力撙节279，日子多了，自然能有成效。我常读外国小说家的列传，我很羡慕他们的生活，而且也有致万金产的。我想卖文二十年或三十年，也可以不为亲朋累了。不知我这个主意，你赞成不赞成?&rdo;凤兮说：&ldo;你如果这样的决心，不第可以常保名誉，以文为活，也可以自给的。你就不必想别的了。&rdo;

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