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诺日朗悄悄坐到了钱教授身边。在路上,马强已经向他介绍过关于钱教授的情况:熊猫级学者,社科院院士,国际著名藏文化专家,象雄文化权威,光专家头衔就十几个,也是他们这支考古探险队的副队长,当然,如此吹嘘自然又是马强在故弄玄虚。马强心里很清楚,若想真的到达传说中的香巴拉,决不是一件轻而易举的事情,还不知道要遇到多少凶险,他们很需要这支拥有强大火力武器装备的特战小分队的随时支援。
并不是因为钱教授的头衔有多少,自从见了钱教授的第一眼,诺日朗便对这位风趣开朗、平易近人、老顽童一般的慈祥学者产生了好感。
马强和梅青早已和部落的族人们手拉着手,踏着热情豪放的鼓点,血脉贲张,疯狂舞动着。梅青是一名舞蹈演员出身,受过训练,她的舞姿吸引了众多部落族人的目光,因此,她愈发地得意,舞动得更加卖力,似是在刻意表演一般。
索朗占堆和扎巴静静地坐在一边。
杨立华值的第一班,带着扎巴在帐篷中看守着俘虏,其它队员围坐在火堆前,大口地享受着烤肉的美味,连日的奔波,难得遇到这份惬意又让人兴奋的场景。
钱教授满面红光,正兴奋地向杰布说道:&ldo;杰布,你知道吗?我刚才突然想起来,巴拉部落大法师的名字‐‐杰尔的来源。根据苯教的经文记载,&lso;杰尔&rso;原本是古象雄文字中的一个词汇,后来被翻译成藏文中的&lso;苯&rso;或者&lso;苯波&rso;,一直延用至今。&rdo;
听了此言,杰布不由好奇地细细打量起杰尔法师。恰在此时,杰尔法师也在注视着他,事实上,自从见了杰布的第一眼,杰尔法师便一直在悄悄观察着杰布,或许他敏税的嗅觉和奇异的感知能力,捕捉到了杰布身上藏着足以令他震惊的秘密,可是他始终没有和杰布说过任何的只言片语,连杰布他们在王宫礼节性地拜见巴拉王之时,巴拉王也没有多问。他们仿佛对于这群不速之客的到来,真的是早已得到了神灵的谕示。
二人四目相对,在火光的映照下,杰布发现,杰尔法师的眼神中似乎有些异样,很是奇特,犀利的目光似是要把杰布的心腑看个透彻,倒也和善,杰布被他看得心中一跳,赶紧把脑袋移向了舞动的人群。
钱教授却没有留意到这些,依旧滔滔不绝,&ldo;目前关于苯教的认识,一般认为苯教是由辛绕米沃创立,而事实上,在辛绕米沃之前的象雄文明时期,很早就有魔苯和赞苯的原始宗教行为在象雄扎根,拥有广泛的信徒,后来传至吐蕃,也是佛教盛行于藏地之前的主流信仰。辛绕米沃最初创立的宗教并不叫&lso;苯&rso;,而是叫&lso;杰尔&rso;,后人从象雄文转译为藏文时多译成&lso;苯&rso;。&rdo;
听到这里,诺日朗好奇地插了一句,&ldo;钱教授,这么说,苯教的历史很久远了?&rdo;诺日朗虽是藏人,对于佛教知识了解的多一些,对于苯教却是知之不多。
钱教授原意是启迪杰布,见多了一个听众,谈兴陡然上升许多,他看了看诺日朗,说道:&ldo;是的,苯教是整个世界宗教史中最古老的原始宗教之一,目前,由于相关资料和文献的缺乏,学者们对于苯教的研究还远远不够,甚至于经常处于混乱的状态。&rdo;
诺日朗&ldo;哦&rdo;了一声,点了点头,又顺口问了一句,&ldo;钱教授,那么辛绕米沃创立的苯教和原始苯教之间究竟有什么区别?&rdo;
钱教授说道:&ldo;一般把辛绕创立的&lso;苯&rso;叫做&lso;雍仲苯教&rso;,并认为是正统。在辛绕创立苯教之前,原始的苯还不是一个成熟的宗教,他废除了用活人祭祀的陋习,改用动物。而且,辛绕米沃整理出一整套系统的理论和相应的教规,这可以说是苯教史中一个里程碑式的飞跃。&rdo;
诺日朗&ldo;哦&rdo;了一声,说道:&ldo;钱教授,您是这方面的专家,依你看来,这个深谷中的部落中人信奉的宗教是不是就是苯教?&rdo;
钱教授看了看杰尔法师,又看了看舞动着的部落族人,自信而又兴奋地说道:&ldo;我想是的!至少,我们可以从他们的身上找到原始苯教留下的深深的烙印。&rdo;
诺日朗说道:&ldo;我记得刚进谷的时候,亲眼见到他们的一场祭祀活动,他们的贡布头领告诉我说,他们在向辛绕米沃祈祷,驱除恶魔恰巴拉仁给他们带来的迷雾灾难。辛绕米沃既然被认为是苯教的祖师,那么我想,他们信奉的一定是苯教。你刚才提到的魔苯和赞苯,我想,巴拉部落信奉的肯定是赞苯,而巴达先部落信奉的很可能是魔苯了。&rdo;诺日朗对宗教的认识不是很深,但是他懂得逻辑推理。
钱教授点了点头,眼中闪烁着兴奋的光芒,说道:&ldo;基本可以如此认定!我想,他们信奉的苯教和杰布阿爸‐‐木辛霍尔伦活佛所信奉的苯教,同出一源,虽有不同,肯定是大同小异。任何一门宗教从产生之日起都不是一成不变的,在久远的历史长河中,被一代代的先哲们,不断地发展和完善着。在不同的区域流传,之间存在一些差异,这也是情理之中的事情。这个深谷的存在,原本只是苯教隐秘久远的传说,若不是今天我亲身到了这里,这里的一切,真是让人难以置信!神奇的世界中,藏着太多我们未知的秘密。&rdo;
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