路人书

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第一章 扎纸人（第1页）

“吴叔，十六个人，晚上抬轿。”一个老迈的声音从门外传来，随后门被推开，走进来一个老人。

老人大约七十岁，须发皆白，看上去精神头倒是挺足。

进屋之后老人眼睛在屋里搜寻了一圈，找到了他口中的吴叔，也看到了蹲在一旁的我，有些惊讶道：“哦？小芽回来了？大学毕业了吗？”

这个老头我认识，但是也仅仅是知道有这么个人，不知道该叫什么，听到他问我话，我只含糊地应了声：“呃，昨天刚回来。”

“叫七叔。”老爹从我旁边站起来，对我说道。

我点点头对刚进来的老头叫了声“七叔”。

七叔点了点头，转头对我老爹说道：“吴叔，十六个人，晚上要用，您别忘了。”

老爹瞪了他一眼，道：“我老是老，但是还没老糊涂，放心好了！”

那个七叔也不介意，哈哈大笑一声转身就走了，看他头上戴着孝帽，想来还得去帮忙。

等到人走了，我转头问老爹道：“谁死了？”

“一个老头，你不认识。”老爹看都没看我一眼，随口应了一声就转身进屋去了，想必是去准备扎纸人的东西去了。

这里要说明一下，刚才那个七叔口中所说的十六个人抬轿并不是指真人，而是纸人。

整个中国的丧葬可能都差不多，但是总归有区别，在我们这里，要是死了人的话那可是非常麻烦的一件事，前前后后得忙上好几天，所以就得叫上村里很多人去帮忙，主要就是丧宴的时候端菜送水之类的活，完事之后给上几包烟算作答谢。

帮忙的人每个人都给一顶白色的孝帽，一来算是一个身份证明，让人都知道你是帮忙的，有什么事可以找你，二来也是把你认作死去这人的晚辈，希望逝者英灵保佑。

孝帽一般只给比逝者辈分低的晚辈，刚才那个七叔头上就带了一定孝帽，看来死去的这个人辈分起码跟我老爹一样高。

这忙来忙去的好几天每一天还有个名字，什么出殡、走客、送汤等等等，反正我是分不清人死之后哪一天是什么日子。

不过其中有些时候我倒是很清楚，比如烧轿，这个跟火有关自不必多说，大概没有任何一个男人小时候不喜欢玩火。

小时候玩火都是偷偷摸摸的，生怕被大人抓到打一顿，不过即便是偷偷摸摸，我也好几次都把人家留着冬天烧火用过的草垛给点了，为此没少挨过打，甚至有一次我和另外一个小伙伴差点把自己烧死，老爹知道后就差把我打断腿了……

而烧轿却是我们可以正大光明玩火的机会，你不用担心被抓，不用担心被打，可以随便烧随便玩，这样的好事怎么可能记得不清楚？

当然烧轿烧的不单单是轿，还有抬轿的人——纸人。

说到这里就得说一下烧轿是怎么来的了，这个习俗是自古有之，不过仅限于农村人去世，从没看到过有官家人去世烧轿的。

这主要是因为官家人出行都坐轿，而农村人一辈子都没坐过轿，看到那些官老爷羡慕得很，所以想在死后享受一把坐轿的感觉，这才有了烧轿的习俗。

过去农村人经常听到口口相传，某某出行要八抬大轿，说明这个人身份极高，才能够用得起八抬大轿。所以很多人死后，家里的儿孙为了显孝顺，都会请人扎纸轿、扎纸人，烧掉就算是让逝者坐轿了。

一般来说烧轿只要四个或者八个抬轿人就足够了，像刚才七叔说的十六个人，真的是少之又少。

不是说出不起这个钱，而是有所忌讳。

在过去除了皇帝出行，根本没有人敢用十六抬大轿，虽然皇帝坐的轿已经不称作轿而是辇，但是依然不敢有人逾越规矩。

所以迷信的说法来讲，死人烧轿最多只用八个抬轿人，想用十六人，死者必须要有帝皇命才能受得起，否则转世之后必将一生多灾多难，作为惩罚。

既然刚才七叔说了十六人，想必是已经找先生算过了，死者身具帝皇命，这才敢用十六人。

要说人死后的事情，那可真是太多了，单单我知道的那一点恐怕一天都讲不完，更不要说还有很多我不知道、不了解的了。

比如说丧棒，要是死者是男性，奔丧的时候丧棒就得拿在左手，死者要是女性就得拿在右手。

“男左女右”的由来是这个，不是一些小情侣说的走在路边要“男左女右”，男生要把女生护在里边。

要真是这样，你让香港人怎么办？“男右女左”吗？

还有我听老爹说，过去要是有死者的亲戚来灵堂上香，会有专门的人从大门引到灵堂去，这个引领人还得边走边唱边跳……

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