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第30章 汉纪二十二（第5页）

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王章一向刚直敢言：虽是王凤举荐，但他不满王凤专权，不肯依附王凤，便上密封奏章说：“日食的灾祸，都是王凤专权蒙蔽主上的过失。”成帝召见王章，询问其事。王章回答说：“天道聪明，保佑善人，惩罚恶人，以祥瑞灾异作为征兆。如今陛下因没有继嗣，亲近定陶王，是为了承继宗庙，安定社稷，上顺天心，下安百姓，这是正义的好事，应有祥瑞，怎么会招致灾异呢！灾异的发生，是因为大臣专权。如今听说大将军把日食的罪责推给定陶王，建议送他回封国，是想让天子孤立于上，独揽朝政以谋私利，这不是忠臣所为。况且日食是阴侵阳，臣下侵犯君主的征兆。如今政事无论大小都由王凤决定，天子不曾举一次手，王凤不反省自责，反归咎于好人（指定陶王），疏远定陶王。而且王凤欺骗君主不忠，不止一事。前丞相乐昌侯王商，本是先帝（宣帝）的外戚，品行敦厚，威望很高，历任将相，是国家柱石之臣，他为人守正，不肯屈节顺从王凤；最终因闺房隐私被王凤罢免，忧愤而死，百姓都怜悯他。还有王凤明知他的小妾之妹张美人已经嫁过人，按礼不应匹配至尊，却借口说她能生子，纳入后宫，无非是偏袒他妻子的妹妹；听说张美人并未怀孕入待产室（就馆）。况且羌人、胡人尚且杀掉第一个孩子（指与异族所生）来洗肠正血统，何况天子，竟亲近已出嫁过的女子！这三件都是大事，是陛下亲眼所见，足以推知其他没见到的事。王凤不可让他长期主持国事，应让他退休回家（就第），另选忠贤之人代替！”自从王凤建议罢免王商、遣送定陶王后，成帝内心不平；等听了王章的话，深受感动而醒悟，采纳了他的意见，对王章说：“若非京兆尹直言，我听不到安邦定国的大计。况且只有贤才了解贤才，你试着为朕物色可以辅佐朕的人。”于是王章上密封奏章，推荐信都王（刘兴）的舅父、琅邪太守冯野王，说他忠信正直，智谋有余。虽然身为王舅出京为官，又因贤能召回朝廷，正说明圣主乐于进用贤才。成帝在做太子时，就多次听说冯野王是先帝（元帝）时的名臣，声誉远在王凤之上，正打算倚重他来代替王凤。

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王章每次被召见：成帝都屏退左右。当时太后（王政君）堂弟之子侍中王音独自在旁偷听，全部得知王章的话，告诉了王凤。王凤听说后，非常忧惧。杜钦让王凤称病搬出大将军府回家休养，上书请求退休，措辞极其哀切。太后听说后，为之流泪，不进饮食。成帝自幼亲近依靠王凤，不忍心废黜他，于是下诏宽慰挽留王凤，勉强他出来理事；于是王凤复出理事。

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成帝命尚书弹劾王章：“明知冯野王先前因是诸侯王舅被外调为官（指任琅邪太守），却私下推荐他，想让他在朝中为官，阿谀依附诸侯（指信都王）；又明知张美人侍奉至尊，却妄引羌胡杀子洗肠的典故，不该说这种话。”将王章交付司法官吏。廷尉定为大逆罪，认为“把皇上比作夷狄，想断绝皇嗣的端绪（指批评纳张美人），背叛天子，私心为定陶王（指反对遣送刘康）。”王章最终死于狱中，妻子儿女流放合浦（今广西合浦）。从此公卿见到王凤，都侧目而视。

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冯野王恐惧不安：于是病倒；病满三个月，成帝准予带职休假（赐告），让他与妻子回杜陵（冯氏祖籍）就医。大将军王凤暗示御史中丞弹劾“冯野王被赐告养病却私自便利，持虎符出郡界回家，奉诏不敬。”

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杜钦上书给王凤说：“二千石官员患病，准予带职休假回家养病，有旧例可循；但未规定不得离开郡境，法令无此条文（亡着令）。《书传》说：‘奖赏如有疑问，倾向于给予，’是为了推广恩德鼓励立功；‘惩罚如有疑问，倾向于免除，’是为了慎用刑罚，弥补难以确知之处。现在抛开法令与旧例而援引不敬之法，很违背‘疑罪从去’的本意。如果认为二千石官员守卫千里之地，肩负军事重任，不宜离开郡境，准备以此制定刑法作为后世准则，那么冯野王的罪过是在未制定此法令之前犯下的。刑罚奖赏关系到重大信誉，不可不慎重。”王凤不听，最终免去了冯野王的官职。

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当时百姓多认为王章冤枉并讥刺朝廷：杜钦想补救这个过失，又劝王凤说：“京兆尹王章，所犯罪行隐密，京师之人尚不知晓，何况远方之人！恐怕天下人不知道王章真有罪，而以为他是因上书言事获罪。这样，就会堵塞直言进谏的源头，损害朝廷宽厚明察的德政。我愚昧地认为应借王章之事鼓励直言极谏，并召见郎官和侍从官，让他们畅所欲言，比以前更加开明，并昭示四方，使天下都知道主上圣明，不会因言论加罪臣下。若能如此，流言就会消失，疑惑就会澄清。”王凤禀告成帝，按杜钦的建议施行。

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本年：陈留太守薛宣调任左冯翊。薛宣任郡守，所到之处都有政绩声望。薛宣的儿子薛惠任彭城县令，薛宣曾路过彭城，心里知道薛惠没有才能，不过问他的公事。有人问薛宣：“为什么不教导告诫薛惠官吏的职责？”薛宣笑着说：“为吏之道以法令为师，不懂可以问；至于有没有才能，那是天赋资质，怎能学得到呢！”众人传扬称赞，认为薛宣的话有理。

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汉成帝阳朔二年（戊戌，公元前23年）

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春季，三月：大赦天下。

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御史大夫张忠去世。

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夏季，四月，丁卯日：任命侍中、太仆王音为御史大夫。于是王氏家族更为显赫，郡国太守、国相及州刺史都出自王氏门下。五侯的弟弟们争相奢侈，贿赂赠送的珍宝从四面八方涌来。他们都聪敏通晓人事，喜好士人，供养贤才，倾尽钱财施舍他人以抬高自己；宾客满门，竞相为他们制造声誉。刘向对陈汤说：“如今灾异如此严重，而外戚（王氏）日益强盛，发展下去必然危害刘氏江山。我有幸作为皇族远亲，累世蒙受汉朝厚恩，身为宗室遗老，侍奉过三位君主（宣、元、成）。皇上因我是先帝旧臣，每次进见，常加优待礼遇。我若不说，谁该说呢！”于是上密封奏章极力劝谏：

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“臣听说君主没有不想安定的，然而常陷于危亡；没有不想长存的，然而常遭灭亡；这是因为失去了驾驭臣下的方法。大臣掌握权柄，把持国政，没有不为害国家的。所以《尚书》说：‘臣下作威作福，就会危害你的家，凶乱你的国。’孔子说：‘爵禄离开王室，政事落到大夫手中，’是国家危亡的征兆。如今王氏一姓，乘坐朱轮华毂（高官车驾）的有二十三人，青绶、紫绶（高官印绶）、貂尾、蝉冠（侍中、中常侍冠饰）的官员充满宫内，像鱼鳞般排列在皇上左右。大将军王凤主持国事，独揽大权，五侯骄横奢侈僭越礼制，一起作威作福，独断专行，行为污浊却假托治国，心怀私利却标榜为公，倚仗太后的尊贵，利用与皇帝的甥舅关系，树立自己的权威。尚书、九卿、州牧、郡守都出自他们门下，掌管国家枢要，结党营私；对他们阿谀奉承的得到升迁，违逆怨恨的遭到诛杀伤害；游说的人为他们帮腔，执政的人替他们说话，排挤宗室，孤立削弱皇族，对有智慧才能的宗室，尤其加以诋毁排斥，不让其在朝廷任职，唯恐他们分权；多次提起燕王刘旦、盖长公主（武帝女）谋反的事来使皇上疑忌宗室，避讳吕后、霍后专权的事而不肯引为鉴戒。他们内有管叔、蔡叔那样的叛乱萌芽，外假周公摄政那样的言论，兄弟占据要职，宗族盘根错节，从上古到秦、汉，外戚僭越尊贵没有像王氏这样的。事物发展到极盛必有异常的变故预先显现，成为其衰微的征兆。孝昭帝时，泰山有巨石自立，上林苑有枯柳复生，而后孝宣帝即位。如今王氏先祖坟墓在济南的，墓地的梓木柱子上生出枝叶，枝叶茂盛上出屋顶，根扎入地中，即使巨石自立、枯柳复生，也没有比这更明显的征兆了。事势不能两全其美，王氏与刘氏也不能并存，如果下面有泰山般的安稳，则上面就有累卵般的危险。陛下作为汉室子孙，守护宗庙，却让国家政权转移到外戚手中，自己地位降为奴仆，即使不为自身考虑，又怎么对得起宗庙呢！妇人以夫家为内，以父母家为外，这也不是皇太后的福分。孝宣皇帝不给舅父平昌侯（王无故）实权，是为了保全他。明智的人在灾祸未成形时就造福，在祸患未发生时就消除。陛下应颁布英明的诏书，发出德音，提拔任用宗室，亲近信任他们，罢黜疏远外戚，不授予他们政权，都让他们退休回家（就第），以效法先帝（宣帝）的作法，优厚安置外戚，保全其宗族，这才真正是太后的心意，外戚的福气。王氏可永保爵禄，刘氏可长安社稷，这才是和睦内外两姓，子子孙孙长治久安之计。如不实行此策，田氏篡齐（指田氏代姜齐）就会在今日重现，晋国六卿专权（指三家分晋）必然在汉朝兴起，成为后世的忧患，这是再清楚不过的了。请陛下深加思虑！”

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奏章呈上后：成帝召见刘向，叹息悲伤他的心意，对他说：“你暂且休息吧，我会考虑的。”然而最终不能采纳他的建议。

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秋季：关东地区发大水。

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八月，甲申日：定陶共王刘康去世。

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本年：改封信都王刘兴为中山王。

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