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三十四章 神祈八器 二（第1页）

卷二墨气翻腾九万里，一剑光寒十四州。

另一个神话？嗯，没错。这个神话是只在我们这些特殊的人群中流传的。

嗯？怎么说呢？几人明显是对于这样的一个神话来了兴趣。

青玉走到那副画着僧侣的壁画面前说道：传说在战国时代，因为连年征战，

各个大小城池、国度、厮杀争权。导致人民死伤无数，所以积攒了数之不尽的滔天的怨气和死气。

因而也诞生了无数的大小鬼怪霍乱世间。鬼怪的出现引得天下的君主都无比的头痛、民众也多了除兵灾之外的另外一个有过之而无不及的威胁——鬼灾！一开始，所有人都把希望寄托在了巫女、和阴阳师等具有驱魔能力的修者身上。而所有的修者虽然不满尘世的连番战乱但也无法坐视鬼怪为祸。义不容辞的将驱邪作为了自己的责任和修炼。与鬼怪们展开了一场旷日持久的战争！战争？！几人听到这个名词都不由的一阵诧异。理佳更是惊叫道：不可能吧！我怎么完全没有听过？或许是被后来的当权者掩盖了吧？十六如是道。没错就是一场战争！那是一个混乱的时代《却也是一个英雄辈出的时代。在与鬼怪的持久战争中涌现出无数的杰出人物。可以说现世的真正的出名的除妖家族就是从那个时候开始出现的。几人跟着青玉的脚步不停的观看着正常的民众永远都不可能知道的壁画，听她讲着鲜为人知的故事。此时出现在几人眼中的以夸张手法描绘的故事此刻仿佛真的展现在了众人的眼前。青玉继续道：在那些英雄的版主下胜利的天平开始向着人类倾斜。就当所有人都以为战争即将以人类的胜利而画上圆满句号时，巨变发生了！

巨变？几人俱是疑惑？是什么样的巨变？青玉深吸了口气指着前方的一个占据了整个篇幅的带着巨大犄角的巨大身影说道：一个前所未有的强大恶魔出现了！没有人知道他是从哪里来，是如何出现的，他就好像是一夜之间突然就冒出来的一般。所有的鬼怪被他在极短时间里打败并整合在了一起形成了一只可怖的军队！而人类方面却还是以之前各自为战的方式战斗着，所以惨败无可避免……这场惨败将人类逼到了前所未有绝境之中！面对着强大的妖魔人们毫无反抗之力，尽管人们一直都在抗争着，却誰也看不到胜利的希望……后来呢？后来人类不是胜利了吗？后来……后来时间已经到了公元1567年一个名叫织田信长的男人带回了一个僧侣，那个僧侣他无比的强大并且身上携带着许多的强大的法器。人们亲眼注视着他脖子上的玉坠展开了一个世界！他手中的法杖（金刚杖：有一定修行的山伏修验者（三次以上入峰修行）一般手上还拄有一根特制的木制六棱（或八棱）金刚杖，顶端多制成塔婆形，其上下两端象征着“上求菩提，下化众生”，其主要作用是当拄杖或扁担；[金刚杖双头武器特制的六棱或八棱木棍伤害1d8、1d8重击*210g7磅钝击双手持，单手持则无法双头攻击]）将大海劈成了两半！他自称是从遥远的东方而来，他拥有着强大的力量却不要求任何人向他臣服，他只是凭借渊博的学识和佛理征服了所有人。

他从织田信长的军队里挑选了一些人传授了他们超度恶灵的法力。

并说服了当时的修者统帅派出了八个强大的年轻修者协助他去消灭恶魔。

在决战前夕他将自己的佩刀“护摩刀”赠与了其中唯一的武士；并从遥远的梓山上采得了灵木为其中的三个巫女制作了驱魔灵矢；将他左手手腕上环绕着的一百零八念珠，珠子制成三角形象征不动明王智剑割断种种烦恼魔障的“最多角念珠”、象征妙法佛音与唤世人觉醒的狮子吼，在山伏说法或出入宿的场合用到的法螺（用贝纽结或网袋的方式悬挂在螺绪上的法螺贝，乃是佛教乐器）、展开呈现为类三角形的扇子象征着不动明王的智慧火焰焚烧尽凡间的烦恼（又叫火扇，是用桧木薄片制成的板扇，上端以彩色丝线穿起，初时为男性贵族装饰用，后来延用到佛教法事中）的烩扇分别赠与了其中的三个僧侣；

为其中的三个年轻神官制作了可以辟邪的金银扇、白檀扇和蒲葵扇。然后在所有人的祈望下去往了恶魔的巢穴中。剩下的人则负责阻止剩下的鬼怪。后来…据说他们和恶魔展开了殊死的决战，大战持续了三天。他们的战斗使得大地开裂，使得大海消失……无疑最终他们成功的打败了魔王，而僧侣并没有随他们一起回来。面对着已经完全改变了面貌的世界，他只是嘱咐八人善用力量、要用它来守护这片大地随后就化为了一阵光消失在了晨曦之中……

那八个年轻的修者成为了英雄他们携着僧侣赐予他们的强大*法器帮助人们消灭了鬼怪的主力，并让追随与他们的部下监督修者剿灭剩下的鬼怪。最终他们成功的结束了这场旷日持久的战争，在战争中接下深厚友谊的八人相互告别，并许诺各自成立家族守护以防安宁……

后来的幸存者将那次战争命名为“神祈之战”而那个不知姓名、年龄、样貌的东方僧侣被尊为了神宗始祖，

八人成立的家族则是神祈八家。自然他们手中的法器就是神祈八器了……

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