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第一千一百二十八章 二十人与候补们十（第2页）

何况杜山阴是为数不多在旧避暑行宫甚至可以说杜山阴能够与同龄人幽郁，得到老大剑仙的授意，一起进入牢狱，分别担任豪素和甘棠的亲传弟子，都是早有伏笔的，很大程度上要归功于上代隐官一脉剑修的挑选眼光。比如最年轻一辈剑修当中，洛衫就选择了幽郁，剑仙竹庵则相中了杜山阴。再往上几代，亦是如此，都离不开避暑行宫的暗中支持和资源

倾斜。往往萧愻看到了合适的人选，便会在那部册子上边大手一挥，写下两个字，栽培！偶有例外，还会再加上“重点”两字。

只是有此殊荣待遇的，寥寥无几，例如愁苗，一般来说都是一代人，至多一人，甚至一个都没有。这些剑修，几乎都是出身不好的。用萧愻的话说，就是那些投了个好胎，落在大门大户里头的，既然练剑不差钱，就不用避暑行宫去锦上添花了，要做就只做雪

中送炭的好事。不过也有例外，比如家境不差的郭竹酒。

杜山阴犹豫了一下，好奇问道：“阿良和左右的去处，有没有定论？”

他腰间系挂着一只银丝编织袋子，透出丝丝缕缕的金光，在座皆是奇人异士，一眼便知是如今有价无市的金身碎片。

洛衫摇头道：“不知所踪，生死难料。好像很难说清楚。”杜山阴是剑修，会羡慕阿良，也会由衷敬重左右。他们一个是圣人后裔，一个是圣人高足，却是两种截然不同的为人处世风格，一个处处自吹读书人，可在剑气

长城做的每一件勾当都跟读书人不沾边。一个沉默寡言，生人勿进，却将治学一途看得比练剑更重。

杜山阴出身贫寒，年少穷苦，跟他们不是一类人。

而且双方差着辈分和年纪。

何况他们都打光棍啊。

所以对待陈平安，杜山阴就要更加纠结，兴许这就是嫉妒心作祟吧。由于算是同龄人，难免就有了比较心。他们好像都是在无可依靠的臭水沟、烂泥潭里，于人生处境谷底奋然挣扎起身的路数，此后运道都不差，各有机缘造化。凭什么他陈平安就可以得到宁姚的青睐？凭什么他就可以连剑修都不是，却能够入主避暑行宫？凭什么他可以隔三岔五就去城头，得到左右的剑术指点，还能与

老大剑仙说上话？凭什么我们所有的本土剑修，就要听从他的排兵布阵，决定我们的生死？

杜山阴去过战场杀妖很多次，还曾差点死在那边。所以他一直对某个结论，始终难以释怀。觉得你陈平安去战场杀妖，是因为你明知自己不会死，是新隐官，老大剑仙就会出手救你。所以置身于战场，你永远没

有后顾之忧。你跟我们所有说死就死的本土剑修，连同你那些浩然同乡剑修，都不一样。凭什么。

老道士从袖中摸出一只包浆铮亮的白皮酒葫芦，望向邹子，后者点头，算是认可了老道士的心中猜测。张脚拔出酒塞，仰头灌了一口自酿酒水，遥想当年，尚未去往西方佛国，就曾与一位来自外乡的同道中人，联袂游历某州诸岛，他们也曾壮举二三，双方道心相契，和那吕姓真人，游戏人间，醉捋黑须，怒抽霜剑……收起思绪，张脚这才继续说道：“先前贫道看不真切，只能遥见蛮荒天下如一艘渡船，气势汹汹撞向你们浩然天下，想必就是周密暗中布局的阴险手段，试图让两座天下镶嵌在一起，要让天时地利人和，搅和在一起，打成混沌一片，估计是想要让某些棋子好趁机浑水摸鱼。成了，既能拖延至圣先师的散道，又能让蛮荒新主的斐然渔翁得利，偷摸浩然天下这边分走一杯羹。不成，就凭此消磨礼圣的道行，让礼圣无法完全放开手脚，去蛮荒那边牵制道力与日俱增的白泽。那么蛮荒大妖们那般兴师动众，围困阿良和左右，就很好理解了，正是帮助更换蛮荒天下青道轨迹的一记关键手

，好让两位十四境剑修的充沛剑气，作为驱使蛮荒这艘悬空之舟的强劲动力之一。”

陆虚满脸震惊道：“两舟相撞？这么大的动静，为何我辈毫无察觉？”张脚伸手指了指天，笑道：“世人皆言一句谈天邹子说地陆，可如果贫道没有记错的话，陆氏家族除了拥有一座司天台，可以跟负责测地的芝兰署配合，此外黄舆

道友还是天台司辰师的话事人？”

老道士这就是明摆着在陆虚伤口上撒盐了，陆氏家族那座用以观测天象的司天台都塌了。

陆虚讪讪而笑，也不敢与这老道做半句口舌之争。

总不能因为今天在座十四境修士比较多，就不把十四境当回事。尤其是陆虚还知晓一桩山巅密事，青冥天下那边的老十四，不比自家浩然的规规矩矩，常有出手拦人“跻身同辈”的的举动，关于此事，白玉京不是次次都管的，

就曾有一位已经半步踏入十四境、结果却一路跌到仙人的大修士，愤恨至极，不惜敲天鼓，与白玉京某位掌教告状，讨要一个公道，可惜结果就是没有结果。

负责掌管那一百年天下事务的陆沉，根本不管事。

田婉本想说几句雪上加霜的讥讽言语，却发现师兄看了自己一眼，她立即将到嘴边的话咽回肚子。

老道士抚须笑道：“陆神道友，确实当得起天资英发一说。”

多年之前，曾经见识过秘密以阴神姿态神游西方佛国的陆神。

道号“天边”的陆氏家主陆神，负责观天者这条家族最重要的道脉。

陆虚虽说顶着一个天台司辰师领袖的头衔，其实是没有什么实权的。

按照那位仙槎道友的说法，你道号黄舆，却名“陆虚”，天虚地实，名字没取好，得怨你爹娘生你那会儿就没翻字典。

看看那位道号“大矩”、同样寓意是大地的陆载，名字寓意地载万物，这就很好嘛，所以她掌管土地官一脉，名正言顺。

要不是看在顾清崧是陆沉不记名大弟子的份上，陆虚非要跟这厮好好掰扯一番。

临了，顾清崧还撂下一句，你这人气量不行，想必去祠堂烧香祭祖，不灵的，我那师尊肯定不愿意搭理你。

他们这一支陆氏的本族始祖，是儒教文庙六官之一的太卜，负责保存那部号称万经之祖的道书。

此书相传是远古某位道士的修行心得。凭此衍生出来的两部辅助经”藏在文庙功德林的麟台，据说经生熹平便是此书的大道显化而生，所谓司职看管，就只是个幌子。而另外那部“地书”

，便归陆氏芝兰署看管，经年累月，凭借一代代陆氏祖师苦心孤诣的推衍，又出演化出地镜篇，别开生面，宗旨异于邹子的五行相生相克学说。

相传陆沉年少时曾经看过一遍，合上书籍之际，便已不知不觉满脸泪水，有了有涯无涯之叹。就像道士张脚在那莲花天下，曾见一位不谙修行炼气的寻常老僧，五十年间行脚万里山河，一路随缘利益众生，临终前返回小寺庙，与僧寥寥七八人，升座开示

，最后老僧神色悲悯，环顾四周，老泪纵横，哽咽道出“众生皆苦”一语，便闭目坐化。

与狂狷之人乘车作穷途末路之哭，想来三者皆有相通之处。

俗子很难理解此等心情。

若以修道之人的每层破境，比喻为花开一瓣，那么人间未来万年之内，注定花开无数。

唯独最新十五境，这朵花落谁家，却是山上修士和凡俗夫子，所有有灵众生，无一例外，谁都绕不过去的。

毕竟这位存在的个人喜恶，就决定着天下格局。上有所好下必甚焉。

雨龙宗鼻祖刘昼问道：“有没有可能是白玉京那位失踪多年的大掌教？”

大龙湫开山祖师宋泓笑道：“也不算‘多年’吧。”

张脚点头道：“满打满算，都没有超过两百年。”

就像韦赦所说，现在的十四境，跟以前的飞升境，相差不大。

三教祖师选择散道，道法机缘如雨下。

只是“雨前”茶，味道就会更好。

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