路人书

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第910章（第3页）

这是去年刊印的，很快新大陆几家出版社就得到了翻印的通知，这本书已经和《天球运行论》一样，被列入新教理论家必读的作品之一。

能跟哥白尼相提并论，这是何许人也？又有何德何能？

只听塞拉弗讶然说道，“我想起了一个名字，亚勒戈弗里巴?奈西埃！跟你有什么关系吗？”

一直显得很平静的拉伯雷，却突然浑身轻颤，他难以置信地抬起了头，“难道您……”

“哦，原来真是你！”塞拉弗释然地大笑，“请原谅，拉伯雷先生，你的那本书《巨人卡冈都亚之子、迪波沙德王、鼎鼎大名的庞大固埃的可怖而骇人听闻的事迹和功业记》因为名字太长，被我改成了言简意赅的《巨人传》了！”

拉伯雷的脸上充斥着不能置信、震惊及一点点喜悦混合起来的复杂表情。

“我，我真的很吃惊，陛下！”他艰难地吐词道，“您是说，您读过我的书了？”

“不但如此，我还命令出版了您的《巨人传》，当然，请谅解我此前没有征得您本人的同意。”

“不不不，那完全没有关系！”激动之下的拉伯雷口不择言，他甚至干笑了一下，“我真的没想到，真的没想到竟然还有一位明君能够欣赏并读完我的作品，虽然我很用心的写，但遗憾的是，那既不成诗，又不成曲。”

“文笔和修辞都很上佳，虽然不是诗，但有诗的韵味。我看至少比那位写女人*的家伙要强得多！”

众人都快意大笑，塞拉弗说的是现在哈国宫廷的首席诗人，克莱芒?马罗，大家都知道这位诗人为索尼娅王后写过不止一篇火辣辣的情诗，而塞拉弗是最看不惯此人的。但也许是为了面子着想，“*诗人”仍占据宫廷的一席，而王国的主人从未宣布过将他免职。

马罗先生在文辞上的造诣早就为世人所熟知了，当然他还曾在法兰西宫廷中担任过职务，并陪伴过弗朗索瓦一世，从这点上看，他比拉伯雷要成功得多。

拉伯雷的《巨人传》，看上去像篇粗陋不堪的滑稽小说，但实际却是影射社会现状，骨子里很是沉重。

《巨人传》的主人公，自然是身高马大的巨人，卡冈都亚出生时要喝17913头母牛的奶，衣服要用几万尺布，他胖得有十八层下巴，把巴黎圣母院的大钟摘下来当马铃铛，同时一泡尿淹死了2***16人。

就是这样一个人，却不能呼风唤雨、腾云驾雾，他们仍然是走在人世间的凡种，具备人类一般无二的思维、生活和行为。

拉伯雷以此说明，人的价值、力量和尊严是巨大的，但是为了让这种先天品质得以充分发挥，则必须依靠正确的教育。

拉伯雷批判了当时流行的经院教育，认为那把孩子越教越蠢，什么也学不到。他主张全面的和启发式的教育，目的是培养出全知全能的巨人。

这跟哈国教育局的副局长，胡安?L?维夫斯先生的教育理论简直是不谋而合这也是《巨人传》能迅速予以大量翻印，并登录陛下案头的重要条件之一。

拉伯雷还针贬时弊，以寓言形象讽刺教规、教阶划分、教皇特权和倒行逆施，对教会的批评往往和枉法现状联系在一起。巨人传称：司法人员是穿皮袍的猫，法律好比蜘蛛网，只捉小苍蝇，不敢惹大牛蝇。胖子国是大腹便便的富人吃得胀破肚皮，而无粮国的农民被地主无情地吞并。

也许是讽刺得太厉害，这本书令拉伯雷不敢用真名出版，于是他将自己名字的字母组成重新排列了一下，变成了“亚勒戈弗里巴?奈西埃”，由于该书通篇都有笑料，且激情饱满，迎合了文艺复兴以来法兰西人的胃口，因此迅速走红。只不过《巨人传》很快被教会憎厌，授意法院给予“*书”的名号加以禁绝。

在塞拉弗看来，就宣传资产阶级生活，反对封建，反对教会等方面来看，一百本《天球运行论》也抵不上一本《巨人传》！有些作家的一支笔，果然是可以当成军队来使用的，至少顶五个师，甚至十个师。

《巨人传》里有一句话，叫做“一切皆有可能”。

这样的人才来投奔自己，塞拉弗也不能不郑重地虚席以待。

正好，王国准备成立信息和宣传部，这位拉伯雷毫无疑问可以在宣传方面发挥专长，他的笔杆子，正是为新教共治会准备的！

塞拉弗脸上带起了和煦的笑意，熟悉他的人都知道，这是他心情舒畅，准备畅所欲言的前奏。

“我看那边山坡旁的树林风景很不错，各位不若移步。”这位陛下罕见地客气说道，一边侧头吩咐，“卫兵，准备好野餐桌椅，遮风帐和火盆，当然也不要忘了多备几瓶好酒！”

冬日的夕阳里，整个里昂城仿佛被染成金色。恢复了秩序的城中，商业活动重新兴盛起来，而市民的购物的首选，却不是面包和香肠，而是蜡烛。每年冬天，必有一场纪念圣母玛丽亚的活动，家家户户都会破费地点起蜡烛，整个城市一片星光灿烂。

根据新教里昂主教的建议，哈军保留了当地的风俗节日，祈祷山也会正常开放。这里不但有修道院，也是纪念圣母的重要场所，甚至新教共治会已经准备发起一场募捐，准备在这座山上建起一座漂亮的圣母院。

有了美酒和可口的食物，任何寒风都刺不进人们的骨头里去。

塞拉弗与拉伯雷与谈甚欢，一直谈到暮色沉重，需要点起蜡烛之时。此时山下也是一片烛光，愈来愈鲜明、耀眼，拉伯雷欣然地同意了陛下的请求，决定前往新大陆继续发展。

在此之前，他决定帮自己的朋友兼师长一把。

不晓得为什么，米歇尔?德?诺特达姆此前就是一副沉默不语的样子，即使偶尔挑起话题，也是哼哼哈哈；他只顾着在火盆上烤肉，并不停地饮酒，如果不是那些波尔图葡萄酒的年份不高，估计他就要醉了！

“尊敬的陛下，我这位老师不但医术高明，而且他还是个预言家，他的预言非常准确，不过还都不为人所知。他曾经告诉我，里昂是个好地方，能带给我丰沃的土壤，果然，我在这里出版了我的书，虽然它很快被禁……”

塞拉弗微笑地听着，忽然眉头一动，他想起来，那位米歇尔并不是一直呆在里昂的，也不是被人推荐来的，而根据他的自称，他是从南边很远处走路来的，只为到这里求见自己。

难道说，他早知道自己会来里昂？

不可能，一定是个巧合！

他忍不住看向对方，而米歇尔?德?诺特达姆此时也正好看向他。这位有犹太人血统的家伙，可能令塞拉弗心生警惕，不过毕竟索巴之事也已经过去许久了，种族之辨至少在哈布拉德王国这里，不应该成为社会主要矛盾。

“怠慢了，诺特达姆先生，您是哪里人？”

“我来自阿维农，尊敬的陛下。”他一语双关地道，既表示他的出生地，又表示他此来的方向。

“看得出，您行容疲惫，为什么会选择从待遇较好的医学院离开呢？”

“拉伯雷说我是被排挤，事实上是我自己选择了一条自由些的道路吧。拉伯雷的书里不是也提到吗，自由的意志。”

《巨人传》里，拉伯雷讽刺教会，并描写了一个理想化的修道院，其拉丁文意思就是自由意志。这个修道院没有陈规陋习，没有刻板的条例，全按人类的意愿进行。不能不说，这是拉伯雷身上文艺复兴思想的显著表现。

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