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第45章 争论（第2页）

前几天是宝全寺的方丈，聘请玄奘法师讲经说法的。

原来是这样。

“我们想见一见宝全寺的方丈智空法师。”范大福说道。

“可以，施主，请这边走。”

小和尚领着范大福和西门飘雪去了禅房。

范大福和西门飘雪进了禅房，只见禅房内坐着一个胖大的和尚。

这个胖和尚，身高在八尺开外（1.8米），生得面圆耳大，鼻直口方，

腮边一部貉臊胡须，腰阔十围，两只眼睛冒着凶光。

他足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。

胖和尚左右两个太阳穴鼓鼓着，一看就是个武林高手。

而且胖和尚头顶部冒着丝丝缕缕的黑气。

一看就是修炼了邪门儿功法。

不过一般普通的人，是看不见这缕缕黑气的。

范大福曾经是昆仑宗的修真派的外门弟子。

他也修练过修真功法，开过天眼的。

所以，一眼就能看出胖和尚，是修炼了邪门儿功法。

范大福不用套什么胖和尚的话，十之八九这个胖和尚不是什么好人啊！

不过，范大福光是一看来判断，是不会让人信服的。

办案要凭证据。

范大福还是得走走过场的啊！

由小和尚进行介绍，范大福得知，这个胖和尚名叫智空法师。

智空法师是宝全寺的方丈。

“两位施主，不知道有什么事情前来本寺庙啊？”智空法师问道。

“我等本来是寻找玄奘法师，听他讲经说法的，没想到他回大国安寺了。”

“既然玄奘法师不在，那么请智空法师为我等讲经说法也可以。”

范大福回答道。

“不知，施主想问哪方面的问题？”智空法师问道。

“婚姻是什么？”范大福问道。

“阿弥陀佛，善哉，善哉！”

“婚姻是业力，因果的产物。”

“依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。”

“这中间，有其必然的因果关联。

一对美满的家庭如此，一段痛苦的婚姻也有其必然性。

所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。

婚姻的美满与痛苦，来自各人前世与今生的行为和造作，非是上天安排，也非他人强加。故每个人都要为自己过去、现在、将来的行为负责。

同时，佛教也教导人们要遵从所在国家的法律、道德，保持和维护家庭的稳定和幸福，从这个观点出发，也可以说佛教是反对离婚的。”智空法师说完看了看范大福的表情。

“常听佛教中讲业力，请问什么是业？什么是业力？”范大福问道。

“业，即行为或造作之义，它包罗了思想、语言和行为的方方面面。

我们的一切善恶思想行为，都叫做业，如好的思想、好的行为叫做善业，坏的思想、坏的行为就叫做恶业；业力：善恶之业有生起苦乐果之力用，称为业力。

善业有生乐果的力量，恶业有生恶果的力量。

佛经说：“不思议业力，虽远必相牵。

果报成熟时，求避终难脱。

那兰陀长老在《觉悟之路》中指出：在这个世界上，发生在任何一人身上的任何事，都是其本人应得的。

我们对自己的幸福快乐和痛苦忧恼负责，自己创造自己的天堂，自己挖掘自己的地狱，自己是自己命运的设计师。”

“施主，不知道，你明白没有啊？”智空法师说道。

范大福和西门飘雪，会不会与智空法师言语不合，打起来呢？

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