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第二章 三彪乡之二（第1页）

师叔莞尔，开导我道：“世人以为盗墓只是挖坟，根本不知道这也是门十分高深的学问。凡是擅长盗墓的，无不精通堪舆风水之术。通风水之术，必精五行之说。上古先民在与自然斗争的过程中，逐渐认识到赖以生存的基本物质，不过是‘金、木、水、火、土’五大类而已。今天看来，他们的这种认识似乎非常可笑，可是你仔细琢磨就会明白，这些朴素的认识背后包含着真理的光辉——万物的本源都是物质，现代科学证明，这些物质确实是彼此作用着的！”

师叔见我听的聚精会神，从地上捡起一根枯枝，写了一个‘井’字，指着说：“中国的汉字最早是象形，其后才有形声等变化。最早的‘行’字写做‘井’，意思是形状象街道。街道是用来走路的，必须要通畅，所以‘行’就有运行变化的意思了。”

见我听的认真，师叔扔了树枝，拉我站起身来，指点着远处道：“周武王在这里大败纣王，俘获了纣王的叔父箕子。思贤若渴的武王，向箕子请教治国之道。箕子向他提出了《洪范九畴》的九大治国原则，其中第一条就是‘五行’。箕子后来带着数千遗民到了朝鲜，建立了朝鲜半岛上第一个王朝。”

大张在旁边听了，赞道：“袁叔什么都知道，真的是太有学问了！”

师叔轻笑道：“许多人认为风水先生是骗吃骗喝的，其实堪舆术是也是门科学！堪、就是天，舆、就是地，堪舆，就是天地之道了。天地之道，怎么就不科学了呢？”

我恭恭敬敬问道：“那五行怎么又和堪舆盗墓扯上关系了啊？”

师叔抚着我的头，续道：“‘五’是我国传统文化中最为神秘的一个数字！源于先民对世界本源的认识。我们先民由五行推及至地之五方、天之五时、人之五官、食之五味、、、发展到商周时代，慢慢形成了‘五行配五’的系统观念。据《尚书》的记载：‘水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑’，相对应的五味则水是咸，火是苦，木是酸，金是辛，土呢，就是甜的。根据甲骨文的记载，商人将他们的领域称为‘中商’，现在看，河南仍处于中原腹地，说是‘中商’完全正确。不用嗅，这里的黄土应该是甜味！”

我不解地问道：“既然您知道是这黄土是甜的，那还嗅它干嘛？”

师叔听了，笑道：“我是在嗅这土是生还是熟！”

我诧异道：“土还分什么生、熟，这也能嗅出来？”

师叔点点头，肯定道：“当然嗅的出来！只是这个你需要经验的积累，不是你所想的那么容易。这只是这行入门的东西，最难的是望气！”

“望气？”

“嗯，望气！”

“我只知道中医有‘望、闻、问、切’，怎么刨红薯也有这门学问？”

“中医和堪舆，同属玄学，有相通之处，也是寻常事情。人的脸有气色，长江、大河、山川当然也有的。地理之气看似有质无形，其实也并非不可捉摸的。古人认为气绝不仅是精神现象，而是一种物质现象：《易传》认为‘精气为物，游魂为变。’”明末的科学家宋应星则干脆认为‘气’之为物‘虚空静息，凝然不动，遍体透明，映彻千里’。”

说着话，突然伸手在空中抓了一把，又在我面前一松，道：“这就是气了，看清楚了吗？”

见我摇头，哈哈一笑，指着身周道：“我让你读的《青囊海角经》看来你是没有认真读啊！书中明明记载着的——‘山水之静为阴，山水之动为阳。动静之道，山水而已，合而言之，总名曰气。析而言之曰龙曰穴曰砂曰水。有土斯有气，气因土而行，土因气而盛。土有气则润，无气则枯’。”

见我还是不甚明白，指着远处一座云蒸霞蔚的山脉道：“瞧见那里了吗？那座好象凤凰展翅的大山，就叫‘凤凰山’，葬的是朱明藩王朱翊镠的陵，我们站的脚下，十多年前就已经属于河南文物保护范围了，这里数平方公里内，从贵族，到平民，有着数不清的战国墓葬。”

大张兴奋的搓着手，问道：“袁叔，既然这么多的古墓，我们什么时候动手啊？”

师叔踌躇片刻，叹了口气道：“此事棘手，你看这座山，没有一棵树。光秃秃的没有遮蔽，山上人一有所动作，从村里望过来就会一览无遗。如果我没有猜错的话，这座山，近百年间已被盗掘过无数次了。这座山现在千疮百孔，早就风水尽泄了、、、”

师叔话还没有说完，大张一脸掩饰不住的失望，焦急地问道：“袁叔，那是不是这里已经没有什么东西了啊？”

师叔看了他一眼，反问道：“既入宝山，还有空手而归的道理吗？”

一句话说的大张转忧为喜，心痒难奈道：“那干脆今晚就动手好了！”

师叔轻轻摇头，道：“心急吃不得热豆腐，此事尚须从长计议。先为令祖、令尊上炷香吧！”

大张听了，面现难色道：“祖父的坟我还找的到，父母在文革时被批斗而死，到现在尸身也没有找到。这该怎么办？”

师叔听了，也是心中黯然，沉默片刻道：“那只好一切从简了！”

跋涉了一刻多钟，终于找到了大张祖父的坟。

大张长跪在祖父坟前，鼻子一酸、淌下两行清泪，口中默默地祈祷。拜了几拜后，站起身来道：“爷爷一定会原谅他这个不孝孙的！”

师叔在一边深深地鞠了一躬，我见大张哭的伤心，心中一热，跨上去也在老人的坟前恭恭敬敬磕了几个头，站起身来时候，眼圈有些发红。

大张看了也没有作声，只是悄悄地伸出手用力握了我一下。

三个人下了山，已经是中午时分。

饭后，师叔把我们几人召集在一处，叮嘱道：“你们几人不要出去招摇，在家中老老实实呆着养精蓄锐，我得出趟远门。”

师叔不提去哪里，我们几人也不敢问。

等师叔的车不见了影踪，欧阳率先提议道：“张哥，闲着也是闲着，我们四人正好凑桌麻将。”

大张在他屁股上轻轻踢了一脚，笑骂道：“这个龟孙，老子才宣布戒赌，你就来勾引我了。这不是故意引诱我犯错误吗？”

几个人嘻嘻哈哈回到屋子里，东倒西歪的躺在炕上闲聊。

不知大张抽什么筋，忽然冒出一句：“等老子缺钱花时候，就去把龙门石窟卖了换钱花。”

我脑子一短路，笑道：“要卖最好是先卖大同云冈石窟，那里的石像，日本人最喜欢了。”

就在我和大张在为先卖洛阳龙门石窟和大同云冈石窟争的面红耳赤时候，欧阳一翻身坐起来，大声嚷道：“龙门石窟、云冈石窟有啥子好吹的，湖南的石窟才是最牛x的。”

话一出口，就连沉默寡言的小康也听不下去了，笑着说：“欧阳大哥，我读书少，你不要骗我，我听说过洛阳龙门石窟，听说过大同云冈石窟，还听说过甘肃敦煌石窟，可是没有听说过湖南有什么出名的石窟。”

小康说完，我和大张齐声附和。

欧阳嘴里嚼着槟榔（嚼槟榔是欧阳的最爱，他的满嘴黄牙就是拜此所赐），不屑一顾地‘哼’了一声道：“这就是你们三人孤陋寡闻了，湖南的石窟、石雕艺术如果说是中国第二，那就没有地方敢吹牛说是第一了。”

瞧他一脸认真的神情，我们三人齐声笑道：“你娃吹牛，好能扯哟！”

欧阳急赤白脸，道：“不要以为只有你们北方有石窟，南方也有，四川大足石刻、南京栖霞山石刻、、、这些全是驰名中外的。”

欧阳话音未落，大张嘴一歪，打断道：“那些是在四川、江苏，和你湖南有什么关系的。”

欧阳脸上有点挂不住了，啐道：“让我把话说完！”

大张笑道：“好、好、好，让你说，我不耻下问好了！”我和小康听了，又是好一阵的笑。

等我们笑够了，欧阳这才慢条斯理道：“龙门石窟也好，云冈石窟也罢，它们都是代表了唐宋之前的石雕艺术风格。正是因为这些石窟的声名远播，导致那些短视的专家学者将研究的视角也放在了唐宋之前。而忽略了元、明、清，佛教发展晚期的石窟摩崖造像。湖南地方的摩崖石刻，元、明、清三代的都有，虽然年代较晚，但是却有明显的历史沿续性与传承性。”

真的是人不可貌相，海水不可斗量——我和大张、小康三人无不吃惊于欧阳居然可以说出有见识，条理分明的话来，一时愣在那里，不敢贸然开口。

良久，大张装作一副不相信自己眼睛的神情，啧啧赞叹道：“看不出来啊？我还真得不耻下问了！”

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