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第149章 论道（第1页）

此时的哈西木站在中央处，朝着众人行了一个佛礼，便开口道：“贫僧参悟佛法多年，想问诸位，何为道？”

哈西木此话一出，顿时场上鸦雀无声，他们虽然都是读书人，但对这佛家经典拜读甚少，而且对于道这个问题，也太过宽泛与深奥了，一时之间竟无人应答。

苏澈此时歪斜在椅子上，昏昏欲睡了过去，而苏墨则是百无聊赖的把玩着手上的一个玉扳指，这种问题，若是放在前世，估计能写出本书出来，他觉得这大喇嘛就是来找茬的。

哈西木见无人应答，嘴角露出一丝不易察觉的微笑，正欲开口继续说话，却听到一个富有磁性的声音在场中响起：“道，可道，非常道。”

众人寻声望去，说话之人正是一直在把玩着玉扳指的苏墨，他答应过苏瑾，会尽力保住大晋的颜面，这才无奈的摇了摇头，站了出来。

哈西木也看向声音传来之处，出声询问道：“不知是何人，可否出来为老僧解惑？”

苏墨缓缓站起身来，走到大殿中央，朝着苏瑾行了一礼，然后才继续说道：“道，是天地万物运行的规律，是世间一切的本源。可道，是指我们可以通过修行去感悟道，去接近道。非常道，是指道是永恒不变的，但我们对道的理解却是不断变化的，所以道是不可言说的，是无法用言语来完全表达的。”

苏墨这番话让朝臣们听的是云里雾里的，但是哈西木却不禁微微点头，眼神中露出一丝赞赏之色。

哈西木看着苏墨，眼神中闪过一丝精光，说道：“这位公子对道的理解果然精辟，老僧佩服。不过，老僧还有个问题想请教公子。”

苏墨做了个请的手势，说道：“大师您请讲。”

哈西木问道：“既然道是不可言说的，那公子又如何能说出‘道可道，非常道’呢？”

苏墨微微一笑，反问道：“大师既然说‘道’不可言说，那大师又为何问出‘何为道’这样的问题呢？”

哈西木一愣，随即哈哈大笑起来，说道：“好一个‘以子之矛攻子之盾’，公子果然机智过人，不知公子可能告诉老僧姓名？”

“大晋逍遥王——苏墨！”苏墨面带笑意的看着哈西木，不卑不亢的说道。

哈西木听到苏墨自报家门，眼中闪过一丝惊讶之色，随即双手合十，道：“原来您就是逍遥王殿下，失敬，失敬。老僧对殿下之名早有耳闻，今日一见，果然名不虚传。”

苏墨谦虚的笑了笑，说道：“大师过誉了，些许浅见，不足挂齿。”

哈西木点点头，又问道：“逍遥王殿下，不知您觉得，何为佛？”

苏墨沉吟片刻，这个问题，可比之前的‘道’更难回答。

佛之一字，博大精深，岂是三言两语能够解释清楚的？他略一思索，决定以退为进，反问道：“大师参悟佛法多年，想必对佛之一字，早已有了深刻的理解，何不先说说大师的见解，也好让本王学习一二？”

哈西木微微一笑，说道：“既然是论道，那老僧便说说自己的见解。佛，即觉悟者。觉悟世间之苦，觉悟宇宙之真理。佛，亦指佛陀，那时指引众生脱离苦海的导师。佛，更是一种境界，一种超脱生死的境界。”

苏墨点点头，说道：“大师所言极是。佛，即是觉悟，也是觉悟者，更是觉悟的境界。那么，大师认为，如何才能成佛？”

哈西木眼中闪过一丝精光，说道：“放下屠刀，立地成佛。”

苏墨闻言，看了一眼哈西木，轻笑出声：“那大师您为何还未成佛？”

哈西木被苏墨这一问，一时语塞，苏墨便继续开口道：“所以，本王觉得大师所言差矣。放下屠刀，只是成佛的开始，而非成佛的全部。若心中仍有执念，即便放下屠刀，也无法真正成佛。”

哈西木眉头微皱，问道：“那王爷认为，如何才能真正成佛？”

苏墨朗声说道：“心中无佛，处处是佛！心中有佛，处处是魔！”

哈西木闻言，沉默不语，似在思考苏墨话中之意。场地上，文武百官也屏息凝神，静待下文。

许久之后，哈西木双手合十，对着苏墨深深鞠了一躬，说道：“王爷此言，醍醐灌顶，令老僧茅塞顿开。老僧今日方知，自己对佛的理解，竟是如此浅薄。”

苏墨连忙侧身避开，说道：“大师言重了，本王不过是一家之言，当不得大师如此。”

哈西木抬起头，眼神中充满了敬佩之色，说道：“王爷年纪轻轻，便有如此见识，实乃天纵之才。老僧今日却是有些班门弄斧了。”

苏墨笑了笑，说道：“大师过谦了，大师佛法精深，本王也是受益匪浅。”

哈西木摇摇头，说道：“老僧惭愧，实在不敢再在王爷面前妄谈佛法，不过老僧还有一个问题，想求教王爷，望王爷不吝赐教。”

苏墨做了个请的手势，说道：“大师请讲。”

哈西木略一沉吟，开口问道：“敢问王爷，您觉得，什么是真经？修行不取真经又修的什么行呢？”

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苏墨摩挲了一下自己手中的玉扳指，细细思索了一番，才开口道：“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。”

“修为成佛，在求！悟为明性，在知！修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅盘。”苏墨说到这里，朝着哈西木施了一个佛礼。

哈西木回味了半晌，随即又继续追问道：“那不为成佛，什么是佛教呢？”

“大师您刚刚也说，佛乃觉性，但非人。人人都有觉性，不等觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不闲，了障涅盘。觉行圆满之佛，乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛，佛法无量，即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名，究竟圆满。佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅意说是，导人向善的教义，善恶本有，人相、我相、众生相，即是文化。”

说到此处，苏墨停了下来，看向哈西木，而哈西木依旧处于震惊之中，一时之间未愣过神来。

（这里的佛理、道理我也是查了很多的典籍，毕竟平常都没有研究过这一类的经书，会有不准确，如果有看到这里懂这一方面的小伙伴可以替我指正一下。）

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