路人书

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第110章 鹤唳8（第1页）

有时，婚姻不是为了爱欲，仅是为了对抗、争夺、表彰野心。

修仙界并不公平，有智慧生物存在的世界就不可能公平。

种族间的隔阂、对抗、杀戮，仅是外部斗争，每个人族都被迫参与。修士集团内的强弱差距、性别对峙等又煽动了不同阶级、性别的修士们为了己身利益而战。

资源是固定的，你多吃一口，别人就少吃一口。

有人想抢你的资源，你会——

抱团排外、拓深鸿沟、固化阶级？

修仙界的男修们表示，上述的选项他们都做过。

最开始，修仙界妖魔强势，人族只是妖魔鬼怪圈养的人牲，是一种可被掠夺的资源。

人族女性第一次初潮后就会被妖魔抓去配种，交配的对象有动物、弱小的妖魔，也有人族男性。她们会不停地重复怀孕、生产的过程，丧失生育能力后被妖魔吃掉。

至于人族男性，要么长大后被取用血肉，要么刚出生就被搅碎了做成妖物的口粮。

极端恐怖的环境下，人族像无数根紧紧拧在一起的稻草，抱团求生。

妖魔的欲望是不会满足的，它们如蝗虫，冲破一座座城池，血洗一城城的人。家园沦陷后，父母会掐死孩子，丈夫会吊死妻子，没有人会想像待宰的猪狗、卑贱地活下去。

那个时代被人族称作“至暗蛮荒纪”。直到开元的出现，人族才有了反抗的底气。

开元之所以被人族尊为“圣人”，就是他一生过于荣耀璀璨，如同天上的太阳，不可直视不能直视。回首他波澜壮阔的一生，如同观看夸张的神话史诗剧，不可思议又理所当然，只需一眼，就会被震得头皮发麻、忘记呼吸。

确道基，开气穴，广散术法，人不靠天。

屠妖魔，镇鬼怪，长剑燎火，我非资粮。

没有开元，人族修士不可能飞速成长，开元改变了人族的命运，同时，他也留下许多问题。

其中就有男女不平等。

蛮荒时代，男性比女性强壮、更有战斗力，所以男性承担起保卫妻女的责任。“男主外、女主内”这种观念代代相传，根深蒂固。

开元探索出适合人族修炼的基础功法后，将它们订成册子广泛散播，但观念束缚下，很少有女人选择修行。她们将捡到的册子奉给自己的丈夫、弟弟、儿子，并将打败异族的希望寄托在他们身上。

男人们在妻女们的供养下专心修炼，有天资卓越者飞速晋升。

他们战妖魔，收复家园，占据城池，成为了统御一方的大能。短短数年，修仙界就催生了大量男修，他们互相结盟，牢牢把控人族能掌握的资源。

快一人步，就能掌握话语权。

修行能无视男女原身的力量差距，这是女人们掌握话语权的最好机会，只要多一些女修，男女就能分庭而治，可旧有观念束缚了女人们，她们错失了最好的一次机会。

一步落后，就永失平等。

等女修们成长起来，修仙界能侵占的土地早就被男修们瓜分了，她们想要平等地战斗，男修们却以保护她们为由，拒绝了女修们的请求。

男修们很狡猾，他们不会直接说“我不想给你权力”，他们会包装、美化自己的歧视行为，用各种甜蜜的借口：

——“太危险了，你一个女孩子不安全”

——“凡事有我在，你担心什么？”

——“修炼太苦了，我会照顾好你”

甜蜜的话术就像工业糖精，尝起来甜丝丝，沁入心脾的甜，可回过味来，又苦又涩。

[女共席]见证了焚夫人云叶庭第一次改变这世界。

最开始男修女修是不同席的。

即便都是应邀参加宴会，男女也要分席而坐。男修们给出的理由很甜蜜——“怕冒犯仙子”。座位次序按照境界高低依次而下，但女修要坐到男修末位之后。

凭什么同样境界的女修要坐到男修后面？

凭什么要坐到境界更低的男修后？

这不就是歧视？

比起开元，云叶庭更通权术，她是大政治家、优秀的集团统治者。她没有直接点明男修们在排斥女修，她只是说：“我也是女修，我也坐过去吧。”

她一动，所有女修都跟着动。

云叶庭是开元宗宗主，天下第一人。她不坐首座坐后排，那后排就是前排，她坐的地方就是首座。

前后颠倒，男修反落在后方。

云叶庭照旧举杯宴客，一切如旧。男修们脸色难看又无可奈何，云叶庭是大成修士，她一人就能杀光在座的所有修士，他们根本不敢反抗、也不敢辩驳。

权力是好东西，它能让野心家下跪，也能让不甘者叩首。

可能是担心云叶庭将座位顺序固定，男修中有聪明人，当即提出“仙凡有别，吾等修士当摒除陋习，男女修士亲如一家，皆是志同道合的亲友，既是好友，何须分席而坐？不如咱们就按境界高低来决定次序？”

这话暗藏玄机，云叶庭闻言轻笑。

男修们的小把戏就像深冬午夜举着火把的长影，她望过去，所有谋划一览无遗，蠢得让她想笑。

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