财富的掠夺与反掠夺(Liwers)_第一章山洞中的老人

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第一章山洞中的老人（第1页）

“Ma_Litua-Dohi-Kua_Yepuze…”

“Yila_Adukua-Mimi’aye…”

萨维丘原引来了旱季的第一场狂风暴，风沙肆虐，漫布的沙尘遮天蔽日。

在丘原的靠丘河源头的这座小山坳旁，有一个不算隐蔽的山洞。山洞外扎着几支干枯的树枝，其上挂着的几缕亚麻布示意这里还是有过人际的。

往山洞里看去，靠近洞口的是几幅简单的壁画：一大群人前，有一个头戴羚羊角的首领模样的人，正半跪着向一位拄着拐杖的留胡子老者心里；老者用手按着首领的肩头，突然，那一大群人看到天空中洒下了喜人的辉光；本来地上还躺着些许可能是因为伤病而倒下的人，这时他们也欢呼雀跃地跳起来与众人一起庆祝；老者恬静地在一旁关注着欢呼的人群，等大家渐渐散了，他又回山洞去了。

“Duluafi-Jokui-Wintua_Lakune…”

“Guchee-Butjko_Havique_Egutede…”

这些简易壁画逐渐从简单的褐土色，转变为有乌兰木汁液、白凝土、阳烈花碎的彩色壁画，内容也开始丰富起来：有部落间的围战图，老者站在正中央，两手摊开，不远处是两支部落的精锐骑手；老者抬起手臂，之间那些互相为敌的骑手们忽然丢掉了手中的武器；这些骑手的同伴都惊讶地驱马上前询问，又看到老者的手举得更高了；凡是到了老者近旁的骑手都丢下了武器，下马跪倒在老者身旁；两支部落的首领都惊讶万分，但是他们的做法大相径庭；一位部落首领欲带领没有臣服于老者的剩余部族赶紧撤退，而另一位首领却派他最好的弓手在上岗上瞄准了老者；箭出，老者中箭，却不见老者倒下，连受伤的血迹都没有出现，却见老者面前的一名与那弓手同一部落的骑手忽然倒下；大家再定睛一看，老者身上哪有什么箭矢，那箭矢不知怎的转移到了骑手身上，把那骑手一射毙命；见势不妙的首领赶忙要收拢残部，不料老者已迈开步子，向着他走来；这首领焦急的要周围的亲兵上前阻拦，却发现任何人走到老者身旁都会放下武器跪地膜拜。

“Yalavi-Kiyomu_Sak-Du’uloqe…”

“Kohi-Dalabi_Fihan’nikoche…”

从山洞外走进来，一开始是稍作平整的洞壁。山洞先是向上进发，这样能够免于风沙的侵蚀。走着走着，坡度开始变得平缓，继而完全水平。这时候附近的壁画已经变为较为粗糙的雕刻了。这些雕刻上的图案可以明显地看出来，当时应当是雕刻才开始发展的时候，雕刻手法比较粗暴，刻错了的地方只能磨平重刻。涂改的迹象是比较明显的，好在这只是用于记述故事的浮雕，只要能够把故事讲清楚，难看一点也没事。

雕刻的数量比较多，整个平整的宽阔空间的两侧都是这种刻制的图画。一开始有泥土砌成的方形房屋，老者似乎不愿意住在这样的房子里；房子的主人很生气，派出了一队队的奴隶前去捕捉老者，却被老者控制回来杀死了自己的主人；失去了主人的奴隶四下逃散，只剩下老者无奈的返回了山洞。

再往下走，雕刻水平明显增长了不少：可以看到画面边缘有使用墨线的痕迹，底部的地面还有使用条板的迹象——那是用来区分作画区域用的，雕完一部分就遮住，以免后面的雕刻会对前面的造成破坏。雕刻的精细度也增加了，刻画的人数、车马数也是成倍的增长，这说明雕刻者使用的工具正在逐步的系统化。这一时期有刻画一些庆祝活动，但这些时候老者都只是远远得看着，并没有参与到人群之中；人群的衣着随着雕刻技术的升级换代而出现演化，一开始仍是简单蔽体的亚麻布，然后慢慢变为有配饰的兽类项绒，后面又出现了布革和头饰。雕版的用色也从一开始的纯粹雕刻逐渐变为着色的浮雕，而一直走到宽阔长廊的尽头，甚至能看到老者的形象中出现了镶嵌着闪亮黑曜石的双眸。

“Akuma_Liju’utafi-Shahe…”

“Tuopilo-Namil_Itiqure…”

走过长廊，又开始出现了缓缓地下坡区域，这里已经是山体深处，却能够看到有光束照进来。这里的石壁有向外打通的狭窄通风道，每四十步就有一个。通风道不是一直通向外面的——那只会被风沙所堵死——而是有所蜿蜒，其内装置了用以反射光线的水晶。之所以在这里要用到这些狭窄的通风道，关键不在于通风，而是需要将这些光线引进来。

原因就在于这下坡路两旁是金灿灿的壁画——用纯金打造的画板。画上的人物形象大多与兽首有关，狮首、象首、马首皆有，少数的还有人本身，都被画在老者形象的下面一层。那人手里拿着一柄弯钩和一束链枷，头上戴着发出光芒的宝珠，一看就是某种受人敬仰崇拜的神灵，这时却也是折服得看着老者。老者这时的形象慈眉善目的，但不知道为么么，看着这些金光四射的壁画上，总能感觉到老者的眼中总有一种骇人的冷光闪出。

下坡区域的壁画很长，也不知道当初到底使用了多少黄金来打造这样一个金碧辉煌的通道。走下坡来，能看到山中形成了一个天然的天坑，往下看是一汪碧蓝的水潭，光线好的时候可以看到里面鱼虾成群，但水底是有些阴暗的，也不知道下面到底是些么么东西。

水潭边有一圈人工开凿出来的栈道，用的是万年不烂的寒铁木——要知道，这种植物在沙漠地区极其稀有，但这整个栈道至少也要砍去一整个树林的树木，才能够铺设完成，其尽奢之度可见一斑。栈道宽阔并不艰险，并排能走六人，两旁还有半人高的栏杆保护。

“Soubi-Kai’iluo_Mupusa-Tie…”

“Lru_Zeku’io_Lamira-Dihie…”

走过这段天然与人工建造的完美景象后，可以进入一间恢弘的大殿。这大殿用各种硕大的石块堆砌而成，正面的原型石柱就有十人合抱那么粗，至少有四十人那么高。显然这些石柱并不是从外面搬进来，而是就地开凿而成的。不过和前面的壁画不同，这些石块的塑造方式是从里往外变化的。最外面的这些有着精美的浮雕和刻画痕迹，像正面的整根最粗的石柱就是多角星型的，仔细数数应该有90个尖角。而越往里走，石柱的形制就愈发粗陋，到最后只有两头细中间粗的纺锤状圆柱了，而且它的周长也减小了六七成。

往大殿中看去，可以看到连绵不断的阶梯自下而上修造上去，走了大抵有近千步才到顶端，赫然是一把纯水晶打造的高背王座，其上垫着厚实柔软的皮草，不过这里并不能看到老者的身影，而那悠扬的民族唱腔从王座后方的洞窟中传来。

“Hakun-Mie_Puxa’alie-Ye…”

“那本来丰饶的绿色河岸，”

“Nakun’nuqe_Ho-Qikalofe…”

“如今却是风沙肆虐；”

“Hali-Eeeeh…”

“年久矣；”

“Poju_Mosaha-Yuuuh…”

“尽沧桑；”

“Kalun-Dizo_Fatua’akoye…”

“此间多少事；”

“Safa-Yi_Lorabu-Giwe…”