路人书

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第50章（第1页）

纪时这个城市的某些东西，那时这个城市是巴比伦王国的一个部分。当时，伍利打算按

时间顺序来发掘，弄清在更早期吾饵的情况。工人们刚着手深掘一条壕沟时，这时就出

现了正如伍利报告中所说的那样&ldo;刹那间一些历史文物就开始展现了&rdo;。

发掘者们发现了用粘土和石头做成的罐子、铜制工具和念珠，有些念珠是用黄金制

作的；另一些则用被称为光玉髓或肉红玉髓的红色宝石和深蓝色的天青石所制成。在古

时的美索不达米亚这些物品是极其昂贵的，因为它们是沿着贸易通道从遥远的伊朗和阿

富汗运来的。当伍利看见这些珍贵的念珠时，他明白一个重要的遗址被他找到了。很可

能这些念珠和其他一些物品都是坟墓中的陪葬品，这意味着他发现了一个古代的墓地。

很多考古学家也许会毫不迟疑地去立即发掘这一墓地。在特洛伊和曼塞勒珍宝的发

现者享瑞玫&iddot;斯里曼这个名字突然涌现在伍利的脑海之中，但是伍利决心必须正确地处

置好这件事，他深知只有在考古学家和现场工人都具在丰富经验的情况下，遗址的发掘

才能获得知识上的丰收，此外，他也担心众多珍宝的发现会给遗址现场造成混乱。基于

这些考虑伍利将古墓的发掘工作推迟了四年之久。在这段时期中，工人们受到了细致入

微地发掘技术培训。教导他们学会使用小型手工工具、刷子，甚至还有牙医使用的凿子。

他们要用这些工具去清除那些文物周围的泥土。这就可以使得文物能安放在一个适当的

地方以便进行研究。为了确保文物出土时的原样得到最好的保护，伍利发明了一种将融

蜡倾倒于文物之上的办法，待热蜡冷凝后，就能将文物以固定块状形式按它们的原样取

出。这样一来，即使一些在现场散乱堆放着的文物，也能够按它们原有的摆设状态而收

集在一起，以保障日后的文物修复和深入研究。例如破损的陶器，因穿线完全腐蚀而从

项链上散落的念珠，一些已经碎裂成片和金属和木质盆子，或一件精致的价值连城的乐

器等等，都可以用此种方法把它们完整的从遗址现场提取出来。

伍利打算精确的测定坟墓的年代，但他知道在确定吾珥的年代之前，这一打算是无

法做到的，从1922年到1927年，伍利和他的同事们对遗址从地表逐层进行了耐心检查，

他们要找出当代定居者的第一批证据。最后，他们制订了一个时间表，大约在公元前

5500年，吾饵已成为幼发拉底河河岸上史前时期人民的聚居地。在公元前4000年，吾饵

被建造成为被现代学者称为萨默瑞恩人的城市之一。在伊拉克南部的幼发拉底河和底格

里斯河的汇合地区在古代就是被称为萨默尔的。吾珥曾经历了许多不同的历史时期，轮

流隶属于一些古代中东地区的帝国，如萨默瑞恩、巴比伦、亚述（古代东方一个奴隶制

国家）。这段期间的每一个时期都会反应在这个遗址相应的各层土壤中余留物上，吾珥

的历史大约终结于公元前400年，当时由于幼发拉底河河床迁徙，致使这座城市变得很

高而干旱，迫使居民们不得不丢弃家园而他移，吾珥也就逐渐被风砂所掩埋了。

伍利花费在准备工作的几年时间里是充满大事的时期：其中，考古学家们发现了吾

珥的热格拉堤，这是一种类似于埃及和中美洲玛雅人的金字塔那样的巨型人造山。由数

百万块焙干的粘土砖头构成，热格拉堤是由一位叫做吾饵拿木的萨默瑞恩国王大约在公

元前2000年修建的。这位国王实施了一个雄心勃勃的项目，旨在吾饵和许多城中大兴土

木，除了修建城墙外，还开挖灌溉河渠和建造寺庙。吾珥拿木国王建成了许多热格拉堤，

他们相信通过热格拉堤就可以便地面世界与上苍诸神相联系，在吾珥的热格拉堤是最大

的一座，它有80呎之高，在吾珥拿木国王之后的几个世纪中，这个热格拉堤至少被重建

过七次。

在二十世纪二十年代，伍利在吾珥的发掘使美索不达米亚成为许多旅游者访问的热

点，其中一位访问者就是杰出的神秘侦探小说作家‐‐阿加莎&iddot;克里斯蒂，在她后来出

版的几部神秘侦探小说中都运用了美索不达米亚和考古学。克里斯蒂和正在从事发掘工

作的伍利的一位同事结了婚，在她的自传中她描述了考古事业具有无穷魅力：

我感到我爱上了吾珥，它那晚霞中的美景，热格拉堤挺然屹立而又朦

胧模糊，浩瀚的沙海被映染成绚丽的黄、白、蓝、紫和玫瑰色彩，无时无

刻变幻莫测。我喜爱工人们、领班人和提着小蓝的男孩们，发掘就是男人

们全部工作和生活。不断涌现的历史的魅力紧紧抓住了我们的心灵。当眼

看着一把短剑慢慢被刨出来，它携带着金色闪光，浪漫传奇也随之在这些

砂、土中出现了。从砂、土中小心翼翼地捧起锅罐和其他文物，也促使我

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