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第787章 辩驳（第2页）

吴伯宗一时语塞。

朱瑞璋没停，继续说道：“第三条，教化之忧。

你说教化是教做人，不是教谋生，本王觉得你这话，就是何不食肉糜。”

“管子曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，这话你总听过吧？

百姓连饭都吃不上，连衣服都穿不上，天天饿肚子，

你跟他们讲礼义廉耻，他们听得进去吗？活下去才是第一位的！”

“教百姓谋生的本事，让他们能靠自己的手艺吃饱饭、穿暖衣，能养家糊口，

不用去偷、不用去抢、不用造反，这就是最大的教化！百姓日子过好了，自然就会讲礼义、守规矩。

日子过不下去了，再怎么讲教化都是空话。”

“你说新学会让民风变得功利，那本王问你，现在的民风就不功利？

科举当官，光宗耀祖，封妻荫子，赚的钱更多，权力更大。

天下读书人挤破头去考科举，难道就不是功利？就不是为了当官发财？”

“既然都是为了出头，都是为了过日子，靠读书当官是正途，靠手艺当官就是歪路？这是什么道理？”

“再者，民风好不好，不在于学什么，在于当官的怎么做。

上梁不正下梁歪，当官的要是清正廉明，一心为民，百姓自然就淳朴；

当官的要是贪赃枉法，鱼肉百姓，就算天天给百姓讲经书，民风也好不了。”

“把民风败坏的锅甩给技艺，甩给新学，简直是本末倒置。”

朱瑞璋的语气越来越重，每一句话都砸在人心上，殿里不少出身寒门的官员，都暗暗点头。

他们小时候家里穷，饭都吃不上，哪有心思讲什么礼义廉耻？

后来日子好了，才慢慢懂这些道理，秦王说的，都是实在话。

吴伯宗脸色变了又变，却找不到有力的话反驳。

“仓廪实而知礼节”是管子的名言，他没法否定；百姓谋生艰难，也是事实。

朱瑞璋看着他，缓缓伸出第四根手指：

“最后一条，国本之忧，你说帝王与士大夫共治天下，士大夫是国本。

本王告诉你，你错了！”

“国本，从来不是士大夫，是百姓！”

“水能载舟，亦能覆舟。这句话，吴大人不会没听过吧？

江山是谁的？是陛下的，更是天下百姓的。

百姓安居乐业，江山就稳固；百姓活不下去，揭竿而起，就算士大夫再忠心，也挡不住。”

“你说士大夫是朝廷的根基，是地方的支柱。可

本王看到的是，很多地方士绅，偷税漏税，包庇宗族，鱼肉乡里。

朝廷的政令到了他们手里，有利的就执行，不利的就阳奉阴违。

他们与其说是朝廷的支柱，不如说是趴在百姓身上吸血的蛀虫。”

“当然，本王不是说所有士绅都坏，可你说他们是国本，本王不认同。”

“至于你说的党争。”

朱瑞璋嗤笑一声，“吴大人，你不会以为，不开新学，就没有党争了吧？

胡惟庸在的时候，淮西党和浙东党斗得还不够凶？

历朝历代，只要有朝堂，就有党争，跟开不开新学没关系。”

“与其害怕党争，不如想办法平衡，想办法约束。

让不同的人互相监督，总比一帮人沆瀣一气、欺上瞒下强。”

“再说了，新学和儒学，不是非此即彼的敌人，是互补的伙伴。

儒臣管方向、重德行，新学官干实事、抓庶务，

大家各司其职，一起把国家治理好，这有什么不好？怎么就一定会党争？”

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