路人书

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第75章（第1页）

沈国公笑道：“薛相怎会不知？无非死后少埋些陪葬品！”

自古以来，哪个盗墓贼会去盗穷人的墓呢？

“公侯官宦之家，即便薄葬，又有哪个盗墓贼会相信？”王展反驳，“他们总要亲自翻一翻才死心。”

到时候是既无陪葬丰富死后生活，又无法保全尸骨——赔了夫人又折兵。

沈国公：“如若逃不开被掘墓的结局，更该少放一些陪葬品。与其让陪葬品饱了盗墓贼的贪欲，不如留与子孙后代。”

陆逢秋旁听，心想：不必等到盗墓贼，若是家道中落，再碰上了不孝子孙，自家人就掘了自家坟！

【言归正传。开明元年夏，在内忧外患的时局暂时稳定隐去后，时任宰相薛泽若上书，提请开始帝陵的营造工作。

朱宣伊遵从先例，同样打算在登基之初开始修建陵墓。

从大胤开国皇帝到惠帝，数位君主长眠于洛京之北的守鹿原。

守鹿原地势高敞而土质深厚，地面较为干燥，地质与水文条件都极为适合修建陵墓。

然而，朱宣伊并不想将自己的陵墓修建于守鹿原。

最直接客观的原因是守鹿原已有不少帝王陵墓，已经没有令朱宣伊满意的、能够满足陵墓修建的吉壤祥地。

这或许是天意使然，作为历史上第一位女帝的朱宣伊不仅要打造属于她自己的时代，也要开辟全新的陵区。】

寻找新地修建陵墓，薛泽若第一个赞成——如天幕所言，守鹿原埋葬的帝王和臣子多，薛泽若不想葬在一个拥挤且相比之下风水并不怎么好的地方。

帝陵陵址在九黎山，薛泽若去过那里，是个山清水秀的好地方！现在他便已经很满意很安心——即使目前朱宣伊并未承诺让他陪葬郁陵。但他已经暗自确定九黎山为埋骨之地。

【惠帝及其之前的胤朝帝王陵墓于守鹿原积土为陵，注重高敞，海拔高度在500至800米；在建筑材料与建筑技术上主要发挥人工力量，建成高大的覆斗形封土堆，并在上面种植树木，以示帝王中央集权、至高无上的尊贵地位与威赫权势。】

葬于高处，是基于陵墓保存现实选择。公侯官宦之家的坟墓虽不如帝陵豪华，却也在礼法允许的范围内尽量向帝陵学习靠拢。

《吕氏春秋》有言：“古之人有藏於广野深山而安者，非珠玉国宝之谓也，葬不可不藏也。葬浅则狐狸拍之，深则及於水泉。故凡葬必於高陵之上，以避狐狸之患、水泉之湿。”

积土为陵（墓），葬于高处，是大家的共识——即便是寻常百姓，能在山上堆个小土坟决不在山谷低处建墓。

帝陵的宏大豪奢让许多平民百姓在艳羡仰望的同时，产生了畏惧排斥心理——要完成这样宏伟的建筑，需要多少民夫服多少年的徭役才可以完成？完成之后，基于保密需求，是否要杀戮一批人？

【朱宣伊继承的帝国看似繁荣平稳，实则国库并不丰盈。积土为陵的陵墓建造方式耗费大量的人力、物力、财力，惠帝在位三十年，为自己积累下的金银玉器等陪葬品不计其数，甚至到墓室堆积不下的地步——可与汉武帝刘彻一比。】

这是怎样的金银玉器堆积如山的亮眼豪富之景？！

这一刻，天下盗墓贼无不为之心动——这等盗墓者的圣地他们怎能不踏足？

朱宣伊无奈苦笑，天幕将此事披露，防得了一时防不了世世代代，往后父皇的墓再不得安宁。

父皇啊，不是女儿不孝，而是此事我也无能为力。

就连薛泽若这位老臣也无暇顾及旧主身后事——他正全心全意想着郁陵和自己的陪葬墓。

这等丰厚的陪葬冲击了见识有限、想象力贫乏的农民的三观。即便保守顽固地坚持「事死如生」，他们也无法抑制地感叹：“我的天啊！死后带那么多金银陪葬做什么哦？！”

【女帝初宰朝政，心中宏图伟略亟待开展，国家需要用钱的地方太多，国库的资金永远都不够。父亲陵墓中陪葬器物闪烁着迷人的金钱的灿灿光芒，向朱宣伊友善地招手。】

如此明显的表达，谁会听不懂？

大胤子民再一次被冲击三观，被后世称作昭文圣君的宣伊陛下竟然挖父亲的坟墓？

既然父亲的都挖了，那其他祖宗们的岂不是有需要的时候就动土？

这……大胤子民震惊不已，但，天幕说了，宣伊陛下是要拿钱用在国家建设的公事而非满足个人私欲。国库用在公事的钱多了，施加在百姓身上的税赋应该会轻一点吧？

这样一想，他们也不是不能接受，甚至开始有些隐秘的喜闻乐见。

面对朝臣们或是怀疑或是不赞同的目光，朱宣伊真是万分惶恐——不，不！

我绝不会做这种事情！

我应该不会做这种事情吧？

我、我都是为了大胤啊！

郁陵千秋（4）

【孝道压在身，身为女儿的朱宣伊无论如何也做不出削减、挪用父亲陪葬物的事情。】

朱宣伊松了一口气，青橘这样不一口气把话说完，真的会吓死人！

然而，许多大胤百姓不约而同、或明或暗流露惋惜之色——太可惜了，没见到舜阳殿下掘祖坟的热闹场面呢。

【如此，欲在朝廷甚至天下掀起尚俭之风的朱宣伊便从自己做起——她首先拒绝了易受风雨侵蚀、易被窃贼挖盗且造价较高的积土为陵造陵方式。

朱宣伊看中的是如汉文帝霸陵那般因山而陵的造陵方式。

「因山为陵」的风水思想，即从半山腰开凿墓道，在山体中修建墓室。不仅坚固，而且充分利用了山势水形，既巍峨雄伟，又节俭防盗。】

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